本文選題：仁 + 孔子　； 參考：《道德與文明》2013年03期

【摘要】：孔子仁學(xué)的確立與三代以來仁字字義內(nèi)涵變遷的過程有著密切關(guān)系。仁字在孔子之前已經(jīng)出現(xiàn)并使用,但其道德性內(nèi)涵并不明顯。直至孔子,仁的道德內(nèi)涵得到了豐富與拓展,逐步向表達人之道德性根據(jù)的概念范疇演進。前孔子時代的仁,從指涉人之美好氣魄到多才多藝能事鬼神的能力再到與人的品質(zhì)行為相關(guān)的評判標準等,歷經(jīng)多重內(nèi)涵的發(fā)展。受了三代以來思想變遷的影響,仁經(jīng)由孔子的轉(zhuǎn)化和改造,終于確立了其道德本體性的地位,奠定了核心的價值取向,成為孔子仁學(xué)思想的核心。
[Abstract]:The establishment of Confucius' benevolence is closely related to the change of the meaning of benevolence characters in the past three generations. The benevolence character appeared and used before Confucius, but its moral connotation was not obvious. Until Confucius, the moral connotation of benevolence was enriched and expanded, and gradually evolved to the concept of expressing the moral basis of human. The benevolence of the pre-Confucius era has experienced the development of many connotations, from the good spirit involved in people to the ability of multi-talented and multi-skilled ghosts and gods, and then to the judging standards related to the quality and behavior of human beings. Influenced by three generations of ideological changes, benevolence, through the transformation and transformation of Confucius, finally established its status of moral Noumenon, established the core value orientation, and became the core of Confucius' thought of benevolence.
【作者單位】： 云南大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：云南大學(xué)2009年人文社會科學(xué)項目
【分類號】：B82-092;B222.2

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本文編號：1849821