本文選題：生態(tài)文明 + 德性倫理��； 參考：《理論與改革》2014年06期

【摘要】：當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)是以維護(hù)生態(tài)秩序的交互性為己任,內(nèi)涵著社會(huì)秩序與自然秩序的合一;其不再糾纏于德性善惡?jiǎn)栴},重視實(shí)踐基礎(chǔ)上培植人的德行完善為目標(biāo),強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值與自由的實(shí)現(xiàn)應(yīng)放在宇宙生態(tài)整體平衡性中進(jìn)行,以及人在求真求善活動(dòng)之上以合于自然形式不斷滿足靈魂的愉悅。這種旨在建構(gòu)一種本質(zhì)的、內(nèi)在的、整體構(gòu)成性的生態(tài)秩序,重視對(duì)培植由"德性"而"德行"的德性倫理路徑探索,是把人類的福祉與德性生態(tài)觀聯(lián)系在一起。
[Abstract]:The construction of contemporary ecological civilization is to maintain the interaction of ecological order as its own responsibility, connotation of social order and natural order, it is no longer entangled in the issue of virtue, good and evil, emphasis on the basis of practice to cultivate the moral integrity of the goal, It is emphasized that the realization of individual value and freedom should be carried out in the balance of the universe ecology, and that man should satisfy the pleasure of soul in the form of nature in accordance with the activities of seeking truth and seeking good. The purpose of this kind of ecological order is to construct an essential, internal and integral ecological order, and to attach importance to the exploration of the ethical path of cultivating virtue from "virtue" to "virtue" is to link the well-being of human beings with the ecological view of virtue.
【作者單位】： 南京信息工程大學(xué);
【基金】：江蘇省社科院重點(diǎn)課題“有中國(guó)特色的馬克思主義哲學(xué)理論研究”(A0802),作者系課題參研人
【分類號(hào)】：B82-058

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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