本文選題：勤勞 + 美德��； 參考：《企業(yè)管理》2016年03期

【摘要】：正生活所迫的"勤勞"有悖于個(gè)體的真實(shí)意志,生活常態(tài)的"勤勞"混淆了勞動(dòng)與生活的關(guān)系,被利用的"勤勞"是被欺騙的結(jié)果。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德,但是,要正確認(rèn)識(shí)和理解作為美德的勤勞,以下三種現(xiàn)象不是道德屬性的勤勞。一、生存所迫的"勤勞"在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)條件下,人們只有依靠辛勤勞動(dòng)才能夠勉強(qiáng)維持一家人的生計(jì)。在現(xiàn)代社
[Abstract]:The "industriousness" forced by positive life is contrary to the true will of the individual. The "industriousness" of normal life confuses the relationship between labor and life, and the "industrious" being used is the result of being deceived. Industriousness is the traditional virtue of the Chinese nation, but the following three phenomena are not the industriousness of moral attribute to correctly understand and understand the industriousness as virtue. Under the undeveloped economic conditions of productive forces, people can only depend on hard work to make a living for their families. In the modern society
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué);
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“傳統(tǒng)美德的繼承創(chuàng)新與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)研究”的部分研究成果
【分類號(hào)】：B82-052

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4 郭海龍 ,唐偉;自我管理與道德的互屬性和互價(jià)值[J];理論與改革;2005年05期

5 張亞月;;道德虛構(gòu)主義的理論困境與可能前景[J];湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2008年01期

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8 方真;道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求所內(nèi)含的——兼與“沖突”論觀點(diǎn)商榷[J];齊魯學(xué)刊;1997年01期

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10 任建東;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)的再思考[J];新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì);1997年05期

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本文編號(hào)：1784076