本文選題：礦產(chǎn)資源開采　切入點：環(huán)境倫理　出處：《河北師范大學》2016年碩士論文

【摘要】：建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠之策,也是黨在十八大的重要議題。礦產(chǎn)資源對推動人類社會文明和經(jīng)濟發(fā)展進步做出了卓越貢獻,然而,隨著人類對礦產(chǎn)資源的需求逐漸增加,開采能力不斷提高,礦產(chǎn)資源的開采出現(xiàn)了瘋狂式亂采濫伐現(xiàn)象,礦區(qū)環(huán)境遭到破壞,嚴重影響了生態(tài)環(huán)境。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢,僅僅依靠法律和經(jīng)濟手段治理顯然還不夠,還需從環(huán)境倫理方面進行綜合治理和研究。在礦產(chǎn)資源開采過程中,礦產(chǎn)開采主體存在著倫理失范現(xiàn)象,良心扭曲,責任缺失,環(huán)境意識淡薄,對地球上的礦產(chǎn)資源進行掠奪式的亂采濫伐。資源憂患意識缺失,歸根結(jié)底在于人們的價值觀和環(huán)境倫理觀出現(xiàn)了問題,導(dǎo)致見利忘義、良心泯滅。因此,從內(nèi)心深處喚醒礦產(chǎn)開采主體的生態(tài)良知,探索資源環(huán)境保護的環(huán)境倫理途徑迫在眉睫。從環(huán)境倫理的視角對我國礦產(chǎn)資源開采問題進行研究,也是“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五位一體生態(tài)文明建設(shè)在礦產(chǎn)資源合理開采中的體現(xiàn)。本文從生態(tài)文明的視域,以環(huán)境倫理學理論為支撐,探析礦產(chǎn)資源開采的內(nèi)涵及其倫理原則,思考和分析礦產(chǎn)資源無序開采存在的問題和原因,提出礦產(chǎn)資源開采的環(huán)境倫理路徑。旨在進一步推動倫理學研究與社會實踐的結(jié)合,引導(dǎo)礦產(chǎn)開采行業(yè)合理開發(fā)和利用礦產(chǎn)資源,實現(xiàn)礦產(chǎn)資源可持續(xù)利用、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。本文除引言和結(jié)論外,分三部分論述我國礦產(chǎn)資源開采的環(huán)境倫理思考。首先,從界定礦產(chǎn)資源和環(huán)境倫理的內(nèi)涵出發(fā),探討礦產(chǎn)資源開采的環(huán)境倫理蘊涵。闡釋了礦產(chǎn)資源的地質(zhì)屬性、經(jīng)濟屬性、環(huán)境屬性,分析了環(huán)境倫理的核心問題,即人與自然的關(guān)系問題,提出了礦產(chǎn)資源開采中尊重自然、捍衛(wèi)環(huán)境正義、主張代際公平、保護可持續(xù)性等環(huán)境倫理價值取向。論述了礦產(chǎn)資源開采對和諧各種利益關(guān)系、環(huán)境資源合理利用、環(huán)境保護、生態(tài)文明建設(shè)的重要意義。其次,立足于我國礦產(chǎn)資源開采現(xiàn)狀,指出了我國礦產(chǎn)資源開采面臨著礦產(chǎn)資源開采與保護生態(tài)環(huán)境的矛盾、礦產(chǎn)資源開采與各種利益沖突的矛盾、礦產(chǎn)資源開采與全面可持續(xù)發(fā)展的矛盾等倫理困境。分析了當前我國礦產(chǎn)資源開采中存在著人的道德行為失范、企業(yè)文化缺失、環(huán)境倫理意識缺失等環(huán)境倫理問題,進而分析了存在問題的倫理原因在于:礦產(chǎn)資源價值觀錯位、政府保護礦產(chǎn)資源開采的法規(guī)不健全和政府監(jiān)管不到位。最后,從環(huán)境倫理學的視角,提出礦產(chǎn)資源合理有序開采的環(huán)境倫理路徑。一是要堅持礦產(chǎn)資源開采的代際公平,代內(nèi)公平,尊重自然,可持續(xù)發(fā)展等環(huán)境倫理原則。二是分別明確界定了礦產(chǎn)資源開采者、企業(yè)和政府在礦產(chǎn)資源開采中權(quán)利和責任的范圍。三是提出了通過鼓勵科技創(chuàng)新,提高礦產(chǎn)資源綜合利用水平;建立保護機制,確保礦產(chǎn)資源所在地的利益不受侵害;完善礦產(chǎn)資源法規(guī)體系,規(guī)范礦產(chǎn)資源開采秩序,健全我國礦產(chǎn)資源合理開采的制度保障。四是根據(jù)環(huán)境的道德原則和規(guī)范以及環(huán)境價值準則,對礦產(chǎn)資源開采主體進行環(huán)境倫理教育,喚起他們對自然環(huán)境、資源的環(huán)保道德意識、生態(tài)良知。根據(jù)現(xiàn)代礦產(chǎn)資源的特點以及開采狀況,提出合理開發(fā)、科學利用、節(jié)約資源,積極研發(fā)能夠替代礦產(chǎn)品的新產(chǎn)品,土地誰破壞誰復(fù)墾。以此作為礦產(chǎn)資源開采的道德行為規(guī)范。通過加強面向領(lǐng)導(dǎo)、礦產(chǎn)企業(yè)、公眾的環(huán)境倫理宣傳工作,在全國營造一個生態(tài)文明、環(huán)境資源合理利用的倫理氛圍。
[Abstract]:Based on the theory of environmental ethics , the paper discusses the connotation and the ethical principles of mineral resources exploitation , and puts forward the environmental ethical path of the exploitation of mineral resources . The author points out that mineral resources exploitation is faced with environmental ethical problems such as the contradiction between the exploitation of mineral resources and the protection of ecological environment , the contradiction between the exploitation and protection of mineral resources , the contradiction between the exploitation of mineral resources and the sustainable development of mineral resources .

【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B82-058

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本文編號：1718533