《孝經(jīng)》與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
本文選題:《孝經(jīng)》 切入點(diǎn):孝 出處:《湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年05期
【摘要】:《孝經(jīng)》闡釋了"孝"的地位、作用:"孝"是所有道德和規(guī)范的基礎(chǔ),孝可以治理天下,構(gòu)成良好的社會(huì)秩序,做子女的做到了顧惜身體,珍愛(ài)身名;對(duì)父母進(jìn)行物質(zhì)和精神上的悉心贍養(yǎng);慎終追遠(yuǎn),慎重紀(jì)念去世的父母和先祖;廉忠職守,心系天下;立身行道,揚(yáng)名于后世等行為就是遵循了孝道。《孝經(jīng)》認(rèn)為"孝"具有普遍性、自然性、社會(huì)性、政治性等屬性。今天,如果用弘揚(yáng)精華、去其糟粕的態(tài)度去研讀《孝經(jīng)》,會(huì)發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》對(duì)構(gòu)建良好的社會(huì)秩序、愛(ài)國(guó)主義教育、積極的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制有著重要的價(jià)值。
[Abstract]:The Book of filial piety explains the status and function of filial piety: filial piety is the basis of all morals and norms. Filial piety can govern the world and form a good social order.To provide material and spiritual support to parents; to pursue the distant future with caution; to remember the dead parents and ancestors carefully; to be honest and faithful in their duties; to keep their hearts in the world; to stand on the road;"filial piety" holds that filial piety is universal, natural, social and political.Today, if we study the Book of filial piety with the attitude of carrying forward the essence and dismissing the dross, we will find that the Book of filial piety is of great value to the construction of a good social order, the education of patriotism, and the positive social incentive mechanism.
【作者單位】: 湖北工程學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:B823.1
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 劉建兵;;今古《孝經(jīng)》說(shuō)[J];和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年04期
2 舒大剛;;談?wù)劇缎⒔?jīng)》的現(xiàn)代價(jià)值[J];尋根;2006年04期
3 馮靜;;《孝經(jīng)》的德育價(jià)值[J];教學(xué)與管理;2008年20期
4 杜娟;;1978年以來(lái)《孝經(jīng)》研究綜述[J];中國(guó)史研究動(dòng)態(tài);2008年03期
5 吳點(diǎn)明;;試析《孝經(jīng)》的現(xiàn)代意義[J];中國(guó)德育;2008年08期
6 史少博;;《孝經(jīng)》倫理道德蘊(yùn)涵的現(xiàn)代闡釋[J];學(xué)術(shù)交流;2008年09期
7 史少博;;《孝經(jīng)》的現(xiàn)代意義闡釋[J];蘭州學(xué)刊;2008年10期
8 馬志勇;;淺析《孝經(jīng)》中“孝”的制度化[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年11期
9 陳壁生;;明皇改經(jīng)與《孝經(jīng)》學(xué)的轉(zhuǎn)折[J];中國(guó)哲學(xué)史;2012年02期
10 張付東;;晚近廣東學(xué)者的《孝經(jīng)》研究[J];五邑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年04期
相關(guān)會(huì)議論文 前6條
1 朱克良;;《孝經(jīng)》“孝道”與古代教化[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年
2 劉萍;;讀孔子《孝經(jīng)》后對(duì)“孝”的幾點(diǎn)思考[A];中國(guó)老年學(xué)學(xué)會(huì)2006年老年學(xué)學(xué)術(shù)高峰論壇論文集[C];2006年
3 陳志民;;孝道[A];中國(guó)老年學(xué)學(xué)會(huì)2006年老年學(xué)學(xué)術(shù)高峰論壇論文集[C];2006年
4 許寧;;儒佛孝道之比較[A];孔學(xué)研究(第六輯)——云南孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)第六次暨海峽兩岸第四次孔子學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1999年
5 王樹(shù)聲;;孝是作人之本 治國(guó)之基[A];中國(guó)老年學(xué)學(xué)會(huì)2006年老年學(xué)學(xué)術(shù)高峰論壇論文集[C];2006年
6 劉巧利;;略論中國(guó)古代的“孝”教育[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前5條
1 李志杰;不妨讀讀《孝經(jīng)》[N];漢中日?qǐng)?bào);2007年
2 張京華;《孝經(jīng)》:承接偉大的文化傳統(tǒng)[N];中華讀書(shū)報(bào);2014年
3 北京師范大學(xué)教授 周桂鈿;挖掘傳統(tǒng)道德的時(shí)代新內(nèi)涵[N];北京日?qǐng)?bào);2011年
4 主講人 河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系副教授 張雁 整理 本報(bào)記者 顏云霞;百善孝為先,,回歸教育的本質(zhì)[N];新華日?qǐng)?bào);2014年
5 楊恒;從“不遠(yuǎn)游”到“常回家”[N];甘肅日?qǐng)?bào);2013年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 渠延梅;《孝經(jīng)》研究[D];山東師范大學(xué);2010年
2 侯希文;《孝經(jīng)》作者考[D];西北大學(xué);2001年
3 劉明月;二十世紀(jì)《孝經(jīng)》研究[D];黑龍江大學(xué);2012年
4 閆慈;宋代孝道教化研究[D];河南大學(xué);2015年
5 李啟;《孝經(jīng)》思想及其現(xiàn)代價(jià)值[D];山東師范大學(xué);2011年
6 袁玉霞;《孝經(jīng)》的思想及其背景與特點(diǎn)[D];上海師范大學(xué);2011年
7 吳娟;《孝經(jīng)》思想在當(dāng)代道德教育實(shí)踐中的應(yīng)用[D];蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué);2015年
8 馬禎t
本文編號(hào):1703086
本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/falvlunlilunwen/1703086.html