本文關(guān)鍵詞： 建筑 美德 維特魯威　出處：《倫理學(xué)研究》2013年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：建筑美德是一種物化形態(tài)的美德,它是一種通過建造活動展現(xiàn)出來的人為自己造福的重要實現(xiàn)方式,也是人利用人造物來滿足生命需求、追求更好生活的外在表征。維特魯威提出的三個基本建筑美德——堅固、實用和美觀,蘊(yùn)含普適雋永的價值。維特魯威之后,不同歷史時期的建筑師和建筑理論家們對其建筑價值觀的認(rèn)識、評價與發(fā)展,折射出西方建筑美德觀的流變。追尋當(dāng)代建筑美德,除了遵守建筑的傳統(tǒng)美德外,尤其應(yīng)強(qiáng)調(diào)能夠協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境關(guān)系的美德要求。
[Abstract]:Construction of virtue is a materialized form of virtue, it is a show by building activities for themselves for the benefit of the important way, is to meet the demand of life by using the artificial, external representation to pursue a better life. Vitruvius proposed three basic architectural Virtues -- strong, beautiful and practical, universal implication meaningful value. After understanding the different historical period of Vitruvius, architects and architectural theorists of the architectural value, evaluation and development, reflects the change of Western virtue. After building the contemporary architecture in addition to the traditional virtues of virtue, abide by the building outside, especially should emphasize to coordinate the relationship between architecture and environment of virtue.

【作者單位】： 北京建筑大學(xué)文法學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金“建筑倫理的體系建構(gòu)與實踐研究”(12BZX074)
【分類號】：B82-054.9
【正文快照】： 現(xiàn)實生活中,人們往往認(rèn)為某些特征、品性、氣質(zhì)的建筑是值得贊揚(yáng)、令人愉悅的,而另外一些特征、品性、氣質(zhì)的建筑是應(yīng)該貶斥、讓人痛苦的。其實,人們在對建筑的價值評價中,已不知不覺涉及到了有關(guān)建筑的美德與惡德問題。本文中,我試圖以亞里士多德的美德概念為基礎(chǔ),探討作為

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1482588