本文關鍵詞：《詩經》孝道思想的三重層次　出處：《管子學刊》2013年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：孝道思想源遠流長,是中華文化中最為顯著的倫理觀念。作為最早的詩歌集,《詩經》所反映的孝道思想,表現(xiàn)在家庭情感、社會宗教以及道德教化的三重層次。家庭層次中,父母子女之間的情感,是孝道觀念產生的基礎。社會層次上對孝德的重視以及祖先崇拜的出現(xiàn),表明孝道觀念已經超越家庭層次,具有普遍的社會意義。孝道思想發(fā)展出的后人對祖先之德的自覺承繼,具有道德教化的社會意義,這是《詩經》所反映的孝道思想的最高層次。
[Abstract]:The thought of filial piety has a long history and is the most prominent ethical concept in Chinese culture. As the earliest collection of poems, the filial piety reflected in the Book of songs is reflected in family emotion. The three levels of social religion and moral education. In the family level, the emotion between parents and children is the basis of the concept of filial piety. In the social level, the importance of filial piety and the appearance of ancestor worship. It shows that the concept of filial piety has transcended the family level and has universal social significance. This is the highest level of filial piety reflected in the Book of songs.
【作者單位】： 杭州師范大學政治與社會學院;
【基金】：杭州師范大學國學院專項課題研究經費支持
【分類號】：B222.1;B823.1
【正文快照】： 孝道思想源遠流長,是中華文化中最為顯著的倫理觀念。作為最早的詩歌集,《詩經》同樣反映了當時社會中的孝道思想,而且其中所反映的孝道思想,已經全面展現(xiàn)出孝道思想的親情基礎和社會意義。如周延良所認為,孝“在原始社會晚期已經具備了比較完整的語義系統(tǒng)”[1]�！对娊洝匪�

【參考文獻】

相關期刊論文 前2條

1 趙沛霖;;關于《詩經》祭祀詩的幾個問題[J];河北師范大學學報(哲學社會科學版);2008年04期

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【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

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本文編號：1362067