發(fā)布時(shí)間：2017-12-31 19:41

  本文關(guān)鍵詞：古今之間的“孝道”——兼論傳統(tǒng)孝道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換　出處：《道德與文明》2017年05期 　論文類(lèi)型：期刊論文

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【摘要】：在傳統(tǒng)中國(guó)的政治和文化語(yǔ)系中,"孝"和"孝道"都占有重要的位置,孝道既是私德,更是公德,其踐行主要依恃政治官僚和學(xué)術(shù)精英的共同推動(dòng)。盡管今天的生產(chǎn)和生活方式相比古代社會(huì)已經(jīng)有了根本性的不同,然而作為"道",孝不應(yīng)該被輕易放棄和否定,它仍然有它存在的獨(dú)特價(jià)值,能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)提供關(guān)于人際和生命意義的嶄新思考,也能夠履行其他的社會(huì)職能。如何理解古今之間的孝道和傳統(tǒng)孝道的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,是時(shí)代的命題,我們應(yīng)該有所回應(yīng)和關(guān)心。
[Abstract]:"filial piety" and "filial piety" play an important role in the traditional Chinese political and cultural languages. Filial piety is both private and public morality. Its practice mainly depends on the political bureaucrats and academic elite to promote. Although today's production and life style compared with the ancient society has been fundamentally different, but as "Tao". Filial piety should not be easily abandoned and denied, it still has its unique value, and can provide modern society with a new thinking about the meaning of human and life. How to understand the modern transformation of filial piety and traditional filial piety between ancient and modern is the proposition of the times, and we should respond and care about it.
【作者單位】： 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(14ZDA007);國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(14CZX048)
【分類(lèi)號(hào)】：B823.1
【正文快照】： 在傳統(tǒng)中國(guó)的政治和文化命意中,“孝”都是一個(gè)相當(dāng)重要的概念,而“孝”的理論性闡釋和實(shí)踐性推廣則主要是由儒家的學(xué)者或官僚來(lái)完成的�！靶ⅰ彪m曾是宗法專(zhuān)制社會(huì)的治國(guó)要略,在今天卻并不再是主流話(huà)語(yǔ)中的關(guān)鍵詞,這其中有文化的嬗變,有時(shí)代的更替,它們將原本豐富和多面的“孝

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本文編號(hào)：1361209