白族是定居在云南最古老的民族之一,是一個開放和進步的民族。以白族為中心的大理文明已有3000多年的歷史,今白族聚居的大理白族自治州,是白族文化的發(fā)祥地,也是云南最早的文化發(fā)祥地之一。白族人民在其歷史發(fā)展過程中,形成了自己優(yōu)良的傳統(tǒng)道德,并且這些傳統(tǒng)道德一直在維系著白族共同體的穩(wěn)定和發(fā)展。因此,本文選擇婚喪習(xí)俗為研究對象,是因為婚喪習(xí)俗在一定程度上不僅體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展的變遷,而且也體現(xiàn)了人們自覺自愿遵守的一套非正式規(guī)則的變遷,為此作者希望通過這種具體實在的表現(xiàn)形式來更好把握白族社會的發(fā)展。 本文主要是通過對一個大理白族村落婚喪習(xí)俗的變遷進行全面調(diào)查,以實證研究方法為主,采用文獻研究、歷史研究方法和比較研究方法,對婚喪習(xí)俗在社會發(fā)展過程中的變遷、產(chǎn)生變遷的原因以及在婚喪習(xí)俗中所體現(xiàn)出來的一些倫理表達進行分析。從對婚喪習(xí)俗變遷的分析,本文得出的結(jié)論是:隨著社會的不斷發(fā)展,雖然婚喪習(xí)俗內(nèi)容及其一些倫理思想發(fā)生了變化,但是白族人民在婚喪習(xí)俗中仍然依靠的是那些在婚喪習(xí)俗中所表現(xiàn)出來的與社會發(fā)展相適應(yīng)的倫理原則,并且這些原則對白族共同體的穩(wěn)定和發(fā)展起到了非常重要的作用。 文章第一部分簡要地介紹了本研究的選題緣由,相關(guān)的研究狀況以及本文的研究目的和內(nèi)容安排。第二部分主要介紹了田野點的一些基本情況,也即婚喪習(xí)俗所依存的制度環(huán)境如:自然地理環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、組織環(huán)境以及生活方式等。第三部分主要是對向崇村傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗進行了歷史性描述,以及對白族傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗進行了倫理分析。第四部分具體分析了向崇村白族婚喪習(xí)俗的變遷,并且分析了在經(jīng)濟、政治、民族價值觀念以及社會交往等因素的影響下,進而影響了婚喪習(xí)俗的變遷以及變化所帶來的啟示。

【學(xué)位授予單位】：云南財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K892.22
【目錄】：

• 中文摘要10-11
• 英文摘要11-13
• 第一章 緒論13-20
• 一、問題的提出13-14
• 二、相關(guān)文獻的簡要回顧14-18
• (一) 相關(guān)概念14-16
• (二) 關(guān)于白族婚喪習(xí)俗16-18
• 三、研究目的與內(nèi)容安排18-20
• (一) 研究目的18-19
• (二) 內(nèi)容安排19-20
• 第二章 田野點概況20-29
• 一、自然地理環(huán)境20
• 二、經(jīng)濟環(huán)境20-22
• 三、組織環(huán)境22-23
• 四、生活方式及其主要節(jié)日23-29
• (一) 生活方式23-26
• (二) 主要節(jié)日26-29
• 第三章 向崇村白族傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗及其倫理表達29-47
• 一、向崇村白族傳統(tǒng)婚俗及其倫理表達29-35
• (一) 婚俗的形式及其倫理表達29-31
• (二) 婚禮過程及其倫理表達31-35
• 二、向崇村白族傳統(tǒng)葬禮過程及其倫理表達35-40
• 三、向崇村白族傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗分析40-44
• (一) 中國傳統(tǒng)倫理思想的影響41-43
• (二) 家族觀念的影響43
• (三) 生產(chǎn)方式及其觀念的影響43-44
• (四) 宗教的影響44
• 四、傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗的倫理啟示44-47
• 第四章 向崇村白族婚喪習(xí)俗現(xiàn)代變遷及其倫理意義47-62
• 一、白族婚俗現(xiàn)代變遷47-54
• (一) 通婚范圍的擴大47-48
• (二) 擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化48-49
• (三) 擇偶方式的變化49-50
• (四) 彩禮和嫁妝的變化50-51
• (五) 衣著和交通工具的變化51-52
• (六) 婚期選擇上的變化52-53
• (七) “掐新娘”習(xí)俗的淡化53-54
• 二、白族喪俗現(xiàn)代變遷54-56
• (一) 喪葬方式的變化54
• (二) 安葬地點的變化54-55
• (三) 孝服的變化55-56
• 三、現(xiàn)代化對婚喪習(xí)俗的影響——變遷分析56-60
• (一) 政治因素56-57
• (二) 經(jīng)濟因素57-59
• (三) 民族價值觀念因素59
• (四) 社會交往因素59-60
• 四、婚喪習(xí)俗現(xiàn)代變遷的倫理啟示60-62
• 參考文獻62-66
• 后記66-68
• 附錄68

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王葉曼;大理海東地區(qū)白族音樂文化研究[D];云南大學(xué);2013年

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李福軍;試論白族倫理與儒家思想之關(guān)系[J];保山師專學(xué)報;2002年03期

2 李福軍;白族喪葬習(xí)俗中的死亡觀探析[J];楚雄師范學(xué)院學(xué)報;2002年05期

3 王澤應(yīng);我國少數(shù)民族倫理道德研究的回顧與展望[J];湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2001年04期

4 曹元坤;從制度結(jié)構(gòu)看創(chuàng)設(shè)式制度變遷與移植式制度變遷[J];江海學(xué)刊;1997年01期

5 朱炳祥;;社會文化變遷中的白族農(nóng)民——大理周城村民段元參個人生活史研究[J];民族研究;2007年02期

6 黃嵐;云南元江白族喪葬習(xí)俗探析[J];曲靖師范學(xué)院學(xué)報;2003年05期

7 張汝梅;周毅敏;;淺談大理白族本主崇拜的文化內(nèi)涵[J];中國科技信息;2007年04期

8 段會林,張桔;白族家庭倫理道德的文化特征與功能闡釋[J];云南電大學(xué)報;2004年04期

9 張曙暉,黃彩文;一個白族社區(qū)的社會經(jīng)濟變遷研究——以大理周城為例[J];云南教育學(xué)院學(xué)報;1999年04期

10 和麗東;;論麗江納西族喪葬方式的變遷[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年05期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 陳世英;;略談原始社會的婚姻形態(tài)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報;2006年01期

2 廖建新;;“氏族”研究綜述[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2008年03期

3 桑扎;貢保扎西;;論唐代的和親政策和民族關(guān)系[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報;2009年01期

4 郭建勛;;對改進《民族學(xué)概論》教學(xué)工作的思考[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2010年03期

5 蔣志如;;中國法學(xué)學(xué)術(shù)研究的“50歲現(xiàn)象”分析[J];安徽大學(xué)法律評論;2010年01期

6 張道升;試析漢字婚俗現(xiàn)象[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2005年02期

7 歐群慧;巴戰(zhàn)龍;;經(jīng)濟文化類型理論對民族地區(qū)校本課程開發(fā)的啟示——以云南省景洪市勐罕鎮(zhèn)中學(xué)為例[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2008年04期

8 陸勤毅;和縣猿人的發(fā)現(xiàn)和研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報;1990年02期

9 李華興,張元隆;中國近代國家觀念轉(zhuǎn)型的思考[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2005年01期

10 周典恩;;2006~2007年中國大陸人類學(xué)研究綜述[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期