本文關(guān)鍵詞：道德的底限與普世倫理學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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道德的底限與普世倫理學(xué)-美學(xué)論文下載內(nèi)容提要:本文分為兩個(gè)部分。第一部分論述阿多諾的道德哲學(xué),指出他的道德思想是對(duì)西方道德哲學(xué)的批判繼承,他提出的“道德低限”的主張是對(duì)維系人類存在的基本道德倫理的反思,表現(xiàn)了阿多諾對(duì)人類現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的關(guān)切。第二部分結(jié)合阿多諾的道德思想來分析我國學(xué)術(shù)界對(duì)普世倫理學(xué)的討論,強(qiáng)調(diào)用歷史的和辯證的觀點(diǎn)去研究道德倫理,指出道德倫理是與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教密切聯(lián)系在一起的,而普世倫理與各個(gè)民族和國家的具體道德規(guī)范則是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,永恒性與時(shí)代性的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞:阿多諾道德倫理普遍性特殊性一、在阿多諾的全部論著中,關(guān)于道德哲學(xué)或倫理學(xué)的論述并不多,目前出版的主要就是《最低限度的道德》(minimamoralia)和《道德哲學(xué)的問題》(problemedermoralphilosophie)這兩本書。這樣,從表面上看來,阿多諾似乎并不特別重視道德哲學(xué)或倫理學(xué)問題。不過,如果我們仔細(xì)考察阿多諾的思想歷程,就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況并不是這樣。還是在上個(gè)世紀(jì)30年代,年輕的阿多諾就被霍克海姆批判理論的重要論著《唯物主義與道德》所打動(dòng)。[1]在二戰(zhàn)期間,阿多諾作為一個(gè)猶太后裔的德國人,親身經(jīng)歷的法西斯的歧視和迫害,感受頗多,二戰(zhàn)后返回德國在51年... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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