本文關(guān)鍵詞：德性主義的重?cái)⒑驮俳ā_國杰德性倫理思想簡論

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【摘要】：德性主義或德性論是羅國杰晚年的主要理論或思想命題之一,對(duì)它的理解不僅是研究羅國杰思想的重要環(huán)節(jié),也是研究當(dāng)代馬克思主義倫理思想中國化的重要任務(wù)。《學(xué)術(shù)自述》反映了羅國杰最終的思想意愿和學(xué)術(shù)期待,可稱為"倫理學(xué)遺囑",其中提出的新德性論表明對(duì)道德概念本身認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要變化,即從早期的《倫理學(xué)》等代表的從社會(huì)意識(shí)形態(tài)和思想上層建筑的角度認(rèn)識(shí)、分析道德,到晚年轉(zhuǎn)入沉思人的精神世界,以主體普遍性的德性為核心思考人的生存之境,并由此觀照、探察道德,從而再次論定倫理學(xué)的功能與倫理學(xué)人的使命。羅國杰的德性論深深植根于中國人的精神文化世界之中,蘊(yùn)含著一種具有遠(yuǎn)古淵源的德性傳統(tǒng)的重?cái)⒑蛯?duì)現(xiàn)代道德問題的全景性視觀,無疑有益于我們立足民族文化建設(shè)中國特色和中國氣派的倫理學(xué)。他以一種全新的靈活性在中國傳統(tǒng)德性論、西方理性主義德性論與歷史唯物主義的密網(wǎng)中游刃有余,其辯談追求德性、德行與規(guī)范的統(tǒng)一,體現(xiàn)出故土情懷、現(xiàn)代道德觀、理性方法和包容態(tài)度之方法特色,因此能直達(dá)現(xiàn)代社會(huì)道德問題的視閾極境。新德性論亦是一個(gè)將世界觀、人生觀、價(jià)值觀和德性觀辯證統(tǒng)一的教育倫理理論體系。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院;
【基金】：中央民族大學(xué)2015年課題(2015MDTD34C)
【分類號(hào)】：B82-0
【正文快照】： 在羅國杰的倫理思想中,人生、社會(huì)、國家、民族和個(gè)人價(jià)值追求是高度相關(guān)的。他在馬克思主義倫理學(xué)、道德教育、道德建設(shè)理論諸方面都卓有建樹,然而我們最感興趣的還是“德性論”部分。他的德性論以德性養(yǎng)成、守護(hù)傳統(tǒng)道德精神、實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)以及建設(shè)具有中國特色和中國氣派的

【相似文獻(xiàn)】

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