道德動機引致的經(jīng)濟增長、社會企業(yè)和以“德治”為手段的經(jīng)濟發(fā)展
本文關鍵詞:道德動機引致的經(jīng)濟增長、社會企業(yè)和以“德治”為手段的經(jīng)濟發(fā)展
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【摘要】:盡管熊彼特的《經(jīng)濟發(fā)展理論》沒有使用任何動機理論,然而動機卻十分重要。如果非利潤動機對于企業(yè)家精神很重要,即使它不是"企業(yè)家動機的全部"或"全部企業(yè)家的動機",而只是作為企業(yè)家動機的一個很重要組成部分,則新古典經(jīng)濟理論就要改寫,至少其一統(tǒng)天下的局面將不復存在。從創(chuàng)新結果來看,來自于道德動機的創(chuàng)新可能更有利于經(jīng)濟增長;诖,有必要將德治作為經(jīng)濟發(fā)展的重要手段,而破除利潤最大化教條是促成經(jīng)濟領域德治的首要工作。自由放任會造成"市場失靈",德治也可能導致"道德失靈",這一對矛盾隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,應結合歷史背景完整地理解斯密,不宜對其理論作單向的解讀。
【作者單位】: 武漢工程大學管理學院;
【基金】:國家社會科學基金資助項目(編號:11BGL003)
【分類號】:B82-053;F061.3
【正文快照】: 1道德動機、利潤動機與古典經(jīng)濟增長古典經(jīng)濟學的研究重點是經(jīng)濟增長,在斯密之前的經(jīng)濟學將經(jīng)濟增長的奧秘歸結為重商或重農(nóng)。1776年斯密在《國富論》中第一次系統(tǒng)指出,人類受利己主義的驅(qū)使,每一個體追求他自身的私利將導致社會利益的最大化,政府不應當干預這一過程,而應當遵
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2 黃e,
本文編號:1299391
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