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天人合一思想對(duì)當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的啟示

發(fā)布時(shí)間:2017-12-16 19:08

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【摘要】:正人類(lèi)是環(huán)境的產(chǎn)物,也是環(huán)境的改造者。人類(lèi)的生存與發(fā)展都必須以自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),然而,迄今人類(lèi)所取得的發(fā)展在一定程度上都是以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的。由于人類(lèi)活動(dòng)或自然原因,人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞,由此產(chǎn)生了困擾人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,并且在當(dāng)代愈演愈烈;诮鉀Q生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的考慮,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的"天人合一"思想逐漸受到重視。"天人合一"思想中包含著對(duì)人與自然關(guān)系的反
【作者單位】: 四川廣播電視大學(xué);
【分類(lèi)號(hào)】:B82-058
【正文快照】: 人類(lèi)是環(huán)境的產(chǎn)物,也是環(huán)境的改造者。人類(lèi)的生存與發(fā)展都必須以自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),然而,迄今人類(lèi)所取得的發(fā)展在一定程度上都是以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的。由于人類(lèi)活動(dòng)或自然原因,人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞,由此產(chǎn)生了困擾人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,并且在當(dāng)代

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 袁禮輝;關(guān)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的道德思考[J];理論與當(dāng)代;2001年01期

2 劉光明;關(guān)于生態(tài)環(huán)境的倫理學(xué)和美學(xué)的思考[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1992年02期

3 程?hào)|陽(yáng);人與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的道德思考[J];思想理論教育導(dǎo)刊;2003年07期

4 朱祥海;;社會(huì)變遷與學(xué)術(shù)的生態(tài)環(huán)境[J];吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(下旬);2014年07期

5 羅為檢;人類(lèi)科技與生態(tài)環(huán)境[J];益陽(yáng)師專(zhuān)學(xué)報(bào);2002年01期

6 ;[J];;年期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李曉燕;寧夏生態(tài)環(huán)境建設(shè)的倫理思考[D];華東師范大學(xué);2003年

2 楊威;甘肅生態(tài)倫理建設(shè)及人與自然和諧發(fā)展研究[D];西北民族大學(xué);2008年

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本文編號(hào):1297127

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