本文關(guān)鍵詞：論自然觀對兩種倫理范式的影響——從美德和規(guī)范相融合的角度

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【摘要】：古代美德倫理學(xué)中"美德"的含義須結(jié)合自然目的論思想才能獲得清晰界定,近代規(guī)范倫理學(xué)中的"美德"定義同樣也預(yù)設(shè)了一種對自然的全新理解。然而,由于現(xiàn)代學(xué)科的劃分,研究者經(jīng)常會忽略對倫理范式所預(yù)設(shè)的自然觀的考察。唯有將思想家對倫理生活的思考置于其所處時代的自然觀下給予考察,一幅"自然—個體—社會"的整全圖景才會被清晰勾勒出來。只有考察了自然觀更迭對倫理學(xué)范式轉(zhuǎn)換的塑造作用,才能真正理解倫理學(xué)從美德論向規(guī)范論轉(zhuǎn)變的深層意義,以及二者的當(dāng)代融合所面臨的困難和挑戰(zhàn)。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)政法學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“我國誠信文化與社會信用體系建設(shè)研究”(15ZDA038)
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 在西方探求美德與規(guī)范融合的趨勢下,20世紀末出現(xiàn)的“規(guī)范美德倫理學(xué)”1是一次最新的嘗試,雖然其曾為二者的融合帶來一絲希望,但也受到了很多質(zhì)疑。究其原因是它將“美德”置于現(xiàn)代語境中理解,即把美德視為動機或心理狀態(tài),而且不僅其支持者這樣理解,其批評者亦是如此[1]。這種，

本文編號：1294684