本文關(guān)鍵詞：法刑事件中孔子德法互濟(jì)思想觀略

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【摘要】：在德治與法治的關(guān)系上,孔子提供了一種"德法互濟(jì)"的思想。以法刑事件作為一個(gè)新的研究視角,或許有助于我們深刻理解此種思想的意涵。在孔子那里,"殺"與"禮"的矛盾僅僅是一種表象,基于"禮"所指向的政治秩序構(gòu)建這一目標(biāo),二者獲得了內(nèi)在的統(tǒng)一性�？鬃硬坏⒁獾搅巳涡虒�(duì)于德教的反向推助作用,同時(shí)亦以德教之于任刑的先在性作為必要條件�？鬃訉�(duì)聽(tīng)訟者的德行提出了特殊的要求,并通過(guò)自身的司法實(shí)踐證說(shuō)了其社會(huì)價(jià)值。通過(guò)上述三個(gè)維度,孔子試圖在社會(huì)正義與民眾幸福之間取得某種平衡,以此構(gòu)建一幅道德生活的理想圖景。此種"德法互濟(jì)"思想既沒(méi)有偏離"德主刑輔"的基調(diào),亦沒(méi)有視法治為一種絕對(duì)的消極手段。在強(qiáng)調(diào)"堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合"的現(xiàn)代社會(huì),孔子的此種思考或許能夠在某種程度上貢獻(xiàn)新的治國(guó)智慧。
【作者單位】： 南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(14AZX017) 教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃 江蘇省“333”工程人才計(jì)劃
【分類號(hào)】：B82-051
【正文快照】： 在儒家那里,德治與法治之間是何種關(guān)系?作為儒家的創(chuàng)始人,孔子關(guān)于這一問(wèn)題的思考為古代社會(huì)的治國(guó)思想奠定了基本框架,而荀子1乃至后儒皆沒(méi)有跳出其外。因之,解讀孔子是把握儒家思想的起點(diǎn)所在。從已有的研究來(lái)看,“德主刑輔”是解讀孔子等儒家的主要基調(diào)。如瞿同祖所說(shuō):“孔

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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