本文關鍵詞：西方道德運氣觀的三種理論表現(xiàn)形態(tài)

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【摘要】：德性均衡論的運氣觀、理性至上主義的運氣觀和經驗學派的運氣觀分別代表了西方倫理思想史上道德運氣觀的三種理論表現(xiàn)形態(tài)。均衡論者既以開放和包容的胸懷直面和應對運氣的變化無常給生活帶來的刁難,又堅信德性自我的內在品質對不確定因素的調控和選擇;理性至上論者視道德為純粹理性的領域,將運氣從具有普遍必然性的概念中剝離開來、剔除出去。經驗學派的運氣觀將運氣納入倫理學范疇進行考慮,肯定了運氣在人類生活中的重要角色。對三種各異的運氣觀及其相關問題的討論,無疑有助于深入反思運氣的時代內涵及其對人類的意義。
【作者單位】： 中國人民大學哲學院;昆明學院發(fā)展研究院;
【基金】：國家社科基金項目(13CSH014)
【分類號】：B82-05
【正文快照】： 運氣因和人們的生活如影隨形、如膠似漆而越來越成為當代倫理學家爭論的熱門話題。在蘇格拉底和柏拉圖那里,運氣完全被驅散甚或被拒斥在道德領域之外;亞里士多德的德性論,則既強調德性是幸福的重要條件,也重視運氣對好生活的影響。近代以來,隨著德性倫理學的衰落,以康德為代表

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本文編號：1260988