本文關鍵詞：孝道與“親親互隱”:德性倫理學視野下的詮釋——兼與鄧曉芒先生商榷

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【摘要】：在鄧曉芒先生看來,"親親互隱"與等差之愛是腐敗的毒瘤。而儒家認為"親親互隱"和儒家孝道并不完全一致,作為出自儒家孝道的"親親互隱"是具體情境下的選擇。"親親互隱"與社會公正呈現出了張力,儒家倫理主張"義"是合理判斷的依據。社會容忍制度的合理性,也正是由于它在探求這種張力過程中體現的合宜性和平衡性。儒家孝道與仁、義的契合,是儒家孝道德性合理性的深層根基�；谶@一論述,可以有力地回應鄧曉芒先生有關"腐敗毒瘤"的詰難。
【作者單位】： 山東科技大學馬克思主義學院;
【分類號】：B823.1
【正文快照】： 從2002年至今,關于“親親互隱”的爭鳴一直影響著哲學界的討論1。這場論戰(zhàn)中比較主流的有兩派,邱文元先生稱郭齊勇、楊澤波等人一方為保守主義的立場,這一立場對儒家文化與“親親互隱”是正向理解;他稱劉清平、鄧曉芒等人為自由主義立場,他們對“親親互隱”和儒家文化是反向理

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