發(fā)布時間：2017-10-31 08:07

  本文關(guān)鍵詞：先秦儒家生命倫理思想之特征論析

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【摘要】：生命倫理指的是作為生命個體的人,其在由生到死的生命過程所應(yīng)當(dāng)遵循踐行的原則和觀念。先秦時期,儒家哲學(xué)有著豐富的生命倫理思想,具有明顯的特征。一是生命態(tài)度的多重性。先秦儒家既"尊生""貴生",強(qiáng)調(diào)人生命的重要;也承認(rèn)生命必然會終結(jié);然而,又不主張輕易放棄生命。二是道德生命的至上性。先秦儒家重視道德生命,將其置于自然生命之上,又以"仁""禮""義"等為原則,用道德生命對自然生命進(jìn)行引導(dǎo)、教化、約束和限制,充分體現(xiàn)了道德生命的至高無上。三是自然生命的超越性。先秦儒家以功業(yè)、道德、留名來等精神生命的永恒實(shí)現(xiàn)對自然生命的超越。四是生命價(jià)值的提升性。先秦儒家認(rèn)為人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個由"內(nèi)圣"到"外王"的實(shí)現(xiàn)過程,也是由己及人、由家到國、由國到天下的提升過程。
【作者單位】： 咸陽師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 先秦 儒家 生命倫理
【基金】：2014年國家社科基金年度項(xiàng)目“唐前文學(xué)‘英雄’的書寫、接受與傳播研究”(項(xiàng)目編號:14BZW090)的研究成果
【分類號】：B82-092
【正文快照】： 自從人類進(jìn)入文明時代,關(guān)于生命的思考始終是一個至關(guān)重要的命題。正如傅佩榮先生所說“凡是有生之物,在時間過程中,必然走向滅亡。誰能從存在與虛無的兩極中,把握到生命的意義與價(jià)值,誰就是萬物之靈�！盵1]人類必然要思考生與死等生命問題,才不愧為“萬物之靈”。春秋戰(zhàn)國時

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本文編號：1121481