本文關(guān)鍵詞：對戰(zhàn)爭的倫理約束

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【摘要】：在對待戰(zhàn)爭的問題上,在絕對和平主義與極端現(xiàn)實主義之間能夠?qū)で笠粭l什么樣的中道?如何堅持一種恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭倫理?我們常用來作為對戰(zhàn)爭進行道德評價的"正義戰(zhàn)爭"術(shù)語及理論是否還存在一定的含糊性乃至歧義的可能?在分析各種戰(zhàn)爭分類的基礎(chǔ)上,有必要提出一種"對戰(zhàn)爭的倫理約束",這種約束貫穿于從開戰(zhàn)、作戰(zhàn)乃至到戰(zhàn)后的全過程,要求政治家和所有相關(guān)人不僅考慮參與戰(zhàn)爭的動機、意圖和信念;也考慮戰(zhàn)爭的行為、過程和手段;乃至考慮戰(zhàn)爭結(jié)束之后的相對直接和比較長遠的后果。當(dāng)然,哲學(xué)上還應(yīng)該考慮這種倫理約束的根據(jù)問題,即不僅考慮戰(zhàn)爭倫理如何能夠成立,還有何以能夠成立的問題,它直接涉及基本的生命原則。
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 戰(zhàn)爭 倫理 正義 生命
【分類號】：B82-05
【正文快照】： 我們習(xí)用的對戰(zhàn)爭的道德評價一般多采用“正義戰(zhàn)爭”與“非正義戰(zhàn)爭”的術(shù)語,即從戰(zhàn)爭的性質(zhì)著眼,但我以為籠統(tǒng)地說“正義戰(zhàn)爭”或“非正義戰(zhàn)爭”有它的含混乃至產(chǎn)生歧義的可能,即不易落到實處,不易具體和明確地評判,衡量與檢查,甚至有可能為發(fā)動不當(dāng)戰(zhàn)爭提供借口。為此,我嘗

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本文編號：1120640