本文關(guān)鍵詞：制度倫理視閾中的道德建設(shè)及其進路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

制度倫理視閾中的道德建設(shè)及其進路 　　[摘要]我國傳統(tǒng)的主流倫理學(xué)（包括計劃經(jīng)濟時代的主流倫理學(xué)）的重要缺陷之一是缺乏制度倫理思維。從制度倫理的角度看：制度的倫理功能遠遠大于個人美德，制度保障是人們選擇道德行為的必要前提，制度是維護道德的中堅力量。制度倫理是判斷社會道德進步與否的客觀標準。在從計劃經(jīng)濟時代之威權(quán)社會走向市場經(jīng)濟時代之民主社會的社會轉(zhuǎn)型期，我們的道德建設(shè)要具備宏觀的制度倫理思維（而非微觀的個體道德思維），要通過制度創(chuàng)新和制度變革來加強和改善我們的道德建設(shè)，使我們的道德建設(shè)工程實現(xiàn)實質(zhì)性的突破。 　　[關(guān)鍵詞]制度倫理 公民社會 憲政民主 　　[中圖分類號]B82-051 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-1539（2013）03-0102-06 　　近一段時期以來，我國的社會生活中出現(xiàn)了一系列重大和惡劣的失德和敗德現(xiàn)象。雖然不能從這些現(xiàn)象中得出我們的倫理生活出現(xiàn)了“道德滑坡”甚至“道德沙塵暴”的結(jié)論，但是，我國當前的道德狀況確實令人焦慮和擔憂，我們的道德建設(shè)在某些方面離人們的期望和要求仍有很大的距離，，卻是不爭的事實。從道德建設(shè)的角度看，當務(wù)之急是要深刻地反思導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)和泛濫的制度原因，從制度倫理建設(shè)的角度來重新思考和定位道德建設(shè)的路徑和策略，在制度層面尋找道德建設(shè)的新舉措和新辦法。 　　一、從個人美德到制度倫理：倫理思維的轉(zhuǎn)型 　　制度有廣義與狹義之分。廣義的“制度”包括通常所說的正式制度與非正式制度兩類，狹義的“制度”則僅指通常所說的正式制度。制度倫理指的是正式的制度安排中所內(nèi)在地蘊含著的價值目標、倫理原則和道德規(guī)范。 　　制度首先是一組相互聯(lián)系

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