日常生活主要由日常消費(fèi)活動(dòng)、交往活動(dòng)和觀念活動(dòng)等構(gòu)成,具有自發(fā)性、重復(fù)性、經(jīng)驗(yàn)性、實(shí)用性的特點(diǎn)。20世紀(jì)以前,哲學(xué)的關(guān)注點(diǎn)主要在非日常生活世界,日常生活世界往往不被重視,僅僅被視為“自在”的背景世界。然而,進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),以胡塞爾為主要代表的哲學(xué)家不約而同地展開(kāi)了將哲學(xué)“拉向”日常生活世界的理論嘗試。究其原因在于,隨著現(xiàn)代化和世俗化進(jìn)程的日益推進(jìn),尤其是在消費(fèi)社會(huì)與媒介社會(huì)的催化下,日常生活之于人的意義開(kāi)始凸顯出來(lái)。日常生活不再是一個(gè)自發(fā)、自在的場(chǎng)域,而是成為人們建構(gòu)意義的積極空間,同時(shí)也成為各種關(guān)系沖突、矛盾的聚集地。在這種背景之下,意識(shí)形態(tài)的意蘊(yùn)在日常生活世界得以凸顯出來(lái)。事實(shí)上,在馬克思的意識(shí)形態(tài)理論中,我們已然可以窺見(jiàn)他對(duì)人的生活世界的關(guān)注。馬克思在資本主義社會(huì)發(fā)展早期,通過(guò)批判商品拜物教與異化勞動(dòng),揭露意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性與虛假性,其根本目的在于重建人的世界,其中就包括異化的日常生活世界。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),西方馬克思主義者的意識(shí)形態(tài)理論與馬克思的意識(shí)形態(tài)理論一脈相承,同樣深切表達(dá)了對(duì)大眾日常生活世界的關(guān)懷。一方面,西方馬克思主義者延續(xù)了馬克思意識(shí)形態(tài)批判的主題,另一方面,從大眾消...

【文章頁(yè)數(shù)】：105 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)研究意義
        1.理論意義
        2.實(shí)踐意義
    (二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.國(guó)外關(guān)于意識(shí)形態(tài)研究的基本現(xiàn)狀
        2.國(guó)內(nèi)關(guān)于意識(shí)形態(tài)研究的基本現(xiàn)狀
        3.有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題
    (三)基本概念和研究方法
        1.論文的基本概念
        2.論文的研究方法
    (四)本論文的特色與不足之處
        1.論文的特色和創(chuàng)新之處
        2.論文的不足之處
一、日常生活及其理論的出場(chǎng)
    (一)“日常生活”的基本圖式與特征
        1.哲學(xué)視野下的日常生活世界
        2.日常生活的內(nèi)涵與特征
    (二)社會(huì)發(fā)展的變遷與日常生活世界的凸顯
        1.現(xiàn)代化與世俗化的必然結(jié)果
        2.消費(fèi)社會(huì)與媒介社會(huì)的“催化物”
二、走向日常生活的意識(shí)形態(tài)理論
    (一)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的日常生活之維
        1.商品拜物教對(duì)生活世界的統(tǒng)治
        2.意識(shí)形態(tài)的虛假性與異化的日常生活
        3.意識(shí)形態(tài)批判的生存論轉(zhuǎn)向
    (二)作為意識(shí)形態(tài)“居所”的日常生活
        1.日常生活與意識(shí)形態(tài)的鏈接點(diǎn)：大眾消費(fèi)
        2.日常生活與意識(shí)形態(tài)的鏈接點(diǎn)：流行文化
        3.日常生活與意識(shí)形態(tài)的鏈接點(diǎn)：無(wú)意識(shí)
三、日常生活視角下意識(shí)形態(tài)工作的新境遇
    (一)大眾精神領(lǐng)域的新特征與意識(shí)形態(tài)工作的新挑戰(zhàn)
        1.大眾精神領(lǐng)域的世俗化與去崇高化
        2.大眾精神領(lǐng)域的個(gè)體化與去公共化
    (二)意識(shí)形態(tài)運(yùn)作范式的新變化
        1.作為意識(shí)形態(tài)運(yùn)作顯性場(chǎng)域的日常社交媒體
        2.作為意識(shí)形態(tài)運(yùn)作隱性場(chǎng)域的日常消費(fèi)與大眾文化領(lǐng)域
        3.意識(shí)形態(tài)作用機(jī)制的彌散化與復(fù)雜化
四、日常生活視角下意識(shí)形態(tài)工作的生存論轉(zhuǎn)向
    (一)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新
        1.以包容性原則提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的整合力
        2.以時(shí)代性原則提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的契合度
        3.以藝術(shù)性原則提升主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)敘事力
    (二)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)載體建設(shè)的新思路
        1.將日常社交媒體作為意識(shí)形態(tài)工作的主要陣地
        2.文化產(chǎn)品供給與大眾精神領(lǐng)域需求矛盾的解決
    (三)從“現(xiàn)實(shí)的發(fā)展”到“意義的認(rèn)同”：生活型社會(huì)的構(gòu)建
        1.生活型社會(huì)的內(nèi)涵
        2.生活型社會(huì)構(gòu)建的策略要求
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3894043