惲代英對中共早期基督教政策的探索實踐和理論貢獻
發(fā)布時間:2022-01-02 21:33
惲代英是中國共產(chǎn)黨早期青年運動領(lǐng)袖。學(xué)生時代參加基督教青年會活動,效仿青年會運作模式在武漢建立了多個文化政治社團。為鍛造黨團成員革命性,呼吁堅定革命信仰,棄絕信奉各種宗教。為壯大革命青年隊伍,領(lǐng)導(dǎo)青年師生掀起非基督教運動高潮,反擊文化侵略。在革命實踐中,惲代英的宗教觀念逐步發(fā)生變化,為中共的宗教信仰自由政策、基督教自立自養(yǎng)政策的萌發(fā)積累了相當(dāng)?shù)膶嵺`經(jīng)驗,奠定了部分政策理論基礎(chǔ)。
【文章來源】:宗教學(xué)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、“毀滅舊的制度文化”:鍛造革命性
二、領(lǐng)導(dǎo)上海師生排擊基督教
三、保存宗教、提倡信仰:有害無利
結(jié) 語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]五四時期惲代英國家觀念的養(yǎng)成及其救國實踐[J]. 馬建標(biāo). 安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2019(04)
[2]無形與有形:中共早期“黨團”研究[J]. 馬思宇. 中共黨史研究. 2017(02)
[3]非基運動與民國上海大學(xué)師生群[J]. 楊雄威. 安徽史學(xué). 2016(03)
[4]從“良心”到“主義”:惲代英與五四時期知識分子的社團組織困境[J]. 鄧軍. 中共黨史研究. 2016(04)
[5]黨化與基督化——國民政府初期基督教學(xué)校的挑戰(zhàn)與調(diào)適[J]. 張永廣. 學(xué)術(shù)月刊. 2015(03)
[6]中國反宗教理論的成型:1920年代非宗教話語分析[J]. 楊衛(wèi)華. 澳門理工學(xué)報. 2013 (03)
[7]1922年非基運動中兩大組織宣言與通電之“非”與“反”詞義考[J]. 王良濱. 宗教學(xué)研究. 2013(01)
[8]“苦行嗟誰及”:惲代英與宋學(xué)的道德嚴(yán)格主義[J]. 鄧軍. 開放時代. 2012(07)
[9]惲代英與基督教青年會[J]. 覃小放,余子俠. 華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2009(06)
[10]科學(xué)與宗教關(guān)系在少年中國學(xué)會內(nèi)部的調(diào)適——以“教徒不得入會”決議案為中心的考察[J]. 李永春. 社會科學(xué)輯刊. 2009(01)
本文編號:3564911
【文章來源】:宗教學(xué)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、“毀滅舊的制度文化”:鍛造革命性
二、領(lǐng)導(dǎo)上海師生排擊基督教
三、保存宗教、提倡信仰:有害無利
結(jié) 語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]五四時期惲代英國家觀念的養(yǎng)成及其救國實踐[J]. 馬建標(biāo). 安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2019(04)
[2]無形與有形:中共早期“黨團”研究[J]. 馬思宇. 中共黨史研究. 2017(02)
[3]非基運動與民國上海大學(xué)師生群[J]. 楊雄威. 安徽史學(xué). 2016(03)
[4]從“良心”到“主義”:惲代英與五四時期知識分子的社團組織困境[J]. 鄧軍. 中共黨史研究. 2016(04)
[5]黨化與基督化——國民政府初期基督教學(xué)校的挑戰(zhàn)與調(diào)適[J]. 張永廣. 學(xué)術(shù)月刊. 2015(03)
[6]中國反宗教理論的成型:1920年代非宗教話語分析[J]. 楊衛(wèi)華. 澳門理工學(xué)報. 2013 (03)
[7]1922年非基運動中兩大組織宣言與通電之“非”與“反”詞義考[J]. 王良濱. 宗教學(xué)研究. 2013(01)
[8]“苦行嗟誰及”:惲代英與宋學(xué)的道德嚴(yán)格主義[J]. 鄧軍. 開放時代. 2012(07)
[9]惲代英與基督教青年會[J]. 覃小放,余子俠. 華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2009(06)
[10]科學(xué)與宗教關(guān)系在少年中國學(xué)會內(nèi)部的調(diào)適——以“教徒不得入會”決議案為中心的考察[J]. 李永春. 社會科學(xué)輯刊. 2009(01)
本文編號:3564911
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