【摘要】：細胞起源研究,是生命起源研究的重要部分,也是生物學中一個重要的基礎理論問題。20世紀60年代,毛澤東曾說“細胞起源要研究一下”,為此,國家組織了專門的隊伍去研究這一問題,投入了許多時間與精力。但因各種原因,我國在這方面的成就卻不大,這其中原因值得總結(jié)。另外,從科學史角度出發(fā),對細胞起源研究在中國這一課題的研究,目前還處于空白。本文研究運用查閱檔案、訪談當事人、分析文獻的方法,詳細梳理了細胞起源研究在中國的發(fā)展過程。從三個人物主要的科學工作入手,分別是蘇聯(lián)的勒柏辛斯卡婭的“新細胞學說”、貝時璋的“細胞重建學說”、李靖炎的真核細胞起源研究。他們之間有著密切的聯(lián)系。貝時璋最早進行細胞起源研究是從1932年發(fā)現(xiàn)豐年蟲中間性開始,前后跨時70年,最終提出細胞重建學說;蘇聯(lián)勒柏辛斯卡婭的新細胞學說作為我國1950年代“全面學習蘇聯(lián)”的產(chǎn)物傳入后,對細胞重建研究和李靖炎在20世紀后半葉真核細胞起源研究各起到了不同的作用。本文主要包括以下三個部分:一是勒柏辛斯卡婭的“新細胞學說”在中國的傳播。首先簡要介紹了“新細胞學說”的主要內(nèi)容及其在蘇聯(lián)的興衰;接著重點講述了勒氏“學說”在中國的傳播過程,及此學說對中國科研的影響、武兆發(fā)等人對勒氏“學說”的批判。最后講述了對此現(xiàn)象所引起的思考。二是貝時璋的“細胞重建學說”的發(fā)展。首先結(jié)合史料,對整個細胞重建學說的研究過程進行了詳細分析;其次分析了此學說與新細胞學說的關系;最后討論了學術界不同學者對此學說的態(tài)度。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),此學說的研究過程并不是一帆風順的,中間曾有人提出反對意見與批評。另外,對于此學說的研究結(jié)果至今仍存在不少疑點,實驗證據(jù)缺乏科學說服力,并且也尚未被學術界所認可。對于在現(xiàn)今世界,細胞是否還可由非細胞物質(zhì)形成這一問題,仍需要科學界的不懈努力。三是李靖炎對真核細胞起源的研究。真核細胞的產(chǎn)生,是生物進化史上一件意義重大的事情。李靖炎曾因?qū)Α靶录毎麑W說”的癡迷,花費了幾年的寶貴時間,但好在他及時糾正錯誤,重新確立了新的研究方向,即真核細胞的起源研究。按照時間順序,他對真核細胞起源的研究主要分為三個階段:一是“文革”時期,依靠進化生物學的特點對國際上已有的大量科學成果進行理論分析而進行研究;二是改革開放以后,結(jié)合進化生物學的理論思考和細胞生物學的實驗方法進行研究;三是他1996年離休后,到美國再次用進化生物學的方法進行研究。他所取得的成果得到了國內(nèi)外學者的認可。他還最早在國內(nèi)提出“進化細胞生物學”這一新的學科,被稱為“我國研究真核細胞起源問題的生物學家,國內(nèi)'進化分子細胞生物學'和'進化分子生物學'的倡導者。”1950年代,貝時璋與李靖炎都曾是勒氏的追隨者。在當時舉國崇拜蘇聯(lián)、學習蘇聯(lián)的氛圍中,二人的這種態(tài)度是可以理解的。但是當勒氏“學說”被國內(nèi)外完全否定后,兩人卻有著截然相反的態(tài)度。貝時璋固執(zhí)己見,繼續(xù)沿著他和勒氏共同開創(chuàng)的道路前進,其結(jié)果是,緣木求魚一輩子,這方面的工作一直沒能得到局外同行的承認。李靖炎改弦易轍、及時回頭,勇于改正自己的錯誤,取得一個又一個的重要成果。
【學位授予單位】：中國科學技術大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：Q21
【圖文】：

柏辛斯卡婭（圖片采自《細胞的生活及其起辛斯卡妞（ｏｊｉｂｒａ．ＥｏｐＨＣＯＢＨａ．ＪｉｅｎｅｉｕＨＨＣＫａａ，１８７１年８月１８日生于俄羅斯帕爾米一個富裕后到彼得堡專門招收女生的醫(yī)士學校學習。始參加革命工作，并和列寧的戰(zhàn)友幾Ｈ．勒柏放到西伯利亞，她亦隨之前往。他們在西伯住在一起。１９００年，她進入瑞士醫(yī)科大學學

圖２方宗熙編著《高級中學教科書》及其部分內(nèi)容逡逑１９５３年２月２８日至５月２５日，中國科學院組織了包括１９個學科、２６位專逡逑家的科學代表團對蘇聯(lián)進行了為期近三個月的訪問，主要目的是了解和學習蘇聯(lián)逡逑的先進科學經(jīng)驗。訪蘇期間，貝時璋曾兩次專門去拜訪勒氏，想與她討論新細胞逡逑學說與細胞重建學說的相關內(nèi)容，但勒氏卻顧左右而言他。中科院訪蘇代表團返逡逑京后，于６月２０日召開了“訪蘇工作報告”會議，錢三強對蘇聯(lián)的生物科學作逡逑了報告：稱勒氏開辟了研究非細胞和細胞的生活物質(zhì)發(fā)生過程的新領域。另外，逡逑訪蘇代表團成員建議在生物化學界要開展學習米丘林、巴甫洛夫和勒氏的學說。逡逑５４許多訪蘇歸來的學者都談到她學說的重要學術價值并積極宣傳其內(nèi)容。如貝時逡逑璋說：“勒柏辛斯卡婭推翻了微耳和機械的細胞理論，建立了新的真正的唯物主逡逑義的細胞理論。今后關于細胞學和遺傳學的研究，必須加強對勒柏辛斯卡婭工作逡逑方向的學習”５５。錢三強說：“勒柏辛斯卡婭為細胞起源和形體形成的研宄開辟了逡逑新的道路，并為創(chuàng)傷再生、腫瘤形成等醫(yī)學研宄建立了基礎。中國的科學工作者逡逑必須向蘇聯(lián)學習”邋５６。這些強力推薦令勒氏“學說”在我國的傳播趨向頂峰。逡逑同年１０月２６日至１１月７日，中國科學院所長會議（生物地學組）在北京逡逑

圖３武兆發(fā)教授（圖片來自《武兆發(fā)論文集》，２００４年）逡逑同行，武兆發(fā)從一開始就不相信勒氏“學說”。他曾向記者披在１９５０年到１９５１年期間，我在講課中談到蘇聯(lián)科學家勒柏說’時，僅說我對于這種學說還有些懷疑，還要研宄，就遭，他們說我‘不虛心向蘇聯(lián)學習’，給我戴上了邋‘抗拒向蘇聯(lián)７６逡逑沉重的政治帽子，武兆發(fā)沒有屈服，而是委婉地向有關領者，對于新的科學理論，不應當僅僅把它背誦下來，而應當過科學實踐來接受。那些迷信蘇聯(lián)的人以為，武兆發(fā)的意思證勒氏“學說”，也就同意了武兆發(fā)的要求，并把這當成是中學習蘇聯(lián)的信心”的一種措施７７。逡逑年３月起，武兆發(fā)開始耐心重復勒氏的實驗。他先做的是關水�；旌仙倭康乃ニ椋�(jīng)離心操作，取出上層無結(jié)構(gòu)的透下進行培養(yǎng)，觀察它的變化。據(jù)勒氏“學說”，這些無結(jié)構(gòu)的“

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