明中晚期文人飲茶生活的藝術(shù)精神
發(fā)布時(shí)間:2022-12-23 23:34
明代是中國(guó)茶文化發(fā)展過(guò)程中一個(gè)承上啟下的重要時(shí)期。明中晚期文人的飲茶生活尤為引人注目。文人間的山水茶會(huì)、雅集茶會(huì)、明心茶會(huì)在此期間盛行開(kāi)來(lái),“佳人伴茗”也格外顯示出其特有的情韻。他們的飲茶生活已經(jīng)是一種藝術(shù)審美的過(guò)程和人格修養(yǎng)的方式,飲茶注入了更深邃的精神內(nèi)涵,極具美學(xué)意趣!安琛弊鳛橐环N精神象征物被最大程度的藝術(shù)化,被賦予了清雅飄逸的文化人格,“茶品”與“人品”似乎可以融為一體。文人追求茶中“至味”與“茶理”,其實(shí)質(zhì)是感悟和追求人生真趣,體現(xiàn)的是性靈簡(jiǎn)素、返璞歸真的藝術(shù)精神。 本文第一章“明中晚期士風(fēng)與文人飲茶生活”,重點(diǎn)分析當(dāng)時(shí)士商互動(dòng)局面的形成、文人結(jié)社游賞風(fēng)氣的盛行,兩者與文人飲茶生活多樣化的關(guān)系。 第二章“文人飲茶生活的藝術(shù)情趣”,通過(guò)文人詩(shī)文畫(huà)作、游賞雜記等史料,分析了文人飲茶生活的具體形式和內(nèi)容,揭示了其獨(dú)特的情趣。 第三章“文人飲茶生活的‘至味’與‘茶理’”,以文徵明、徐渭、張岱三位典型文人為例,探討文人在飲茶生活中的精神追求。 第四章“文人飲茶生活的藝術(shù)精神”,分析文人飲茶生活中所蘊(yùn)含的“性靈簡(jiǎn)素、返璞歸真”藝術(shù)精神,并探討這種茶藝精神...
【文章頁(yè)數(shù)】:65 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一 選題意義
二 研究現(xiàn)狀
第一章 明中晚期士風(fēng)與文人飲茶生活
第一節(jié) 士商互動(dòng)與文人飲茶生活的多樣化
第二節(jié) 結(jié)社游賞盛行與文人茶會(huì)的發(fā)展
第二章 文人飲茶生活的藝術(shù)情趣
第一節(jié) 詩(shī)文畫(huà)作中飲茶生活的意境
一 清幽空靈的自然環(huán)境
二 琴棋書(shū)畫(huà)的藝術(shù)環(huán)境
三 徜徉閑適的心境
第二節(jié) 山水游賞中飲茶生活的雅趣
一 訪泉探茗的"山水茶會(huì)"
二 志趣高逸的"雅集茶會(huì)"
三 悟禪論道的"明心茶會(huì)"
第三節(jié) 佳人伴茗中飲茶生活的情韻
一 明代以前女性與文人飲茶生活
二 明中后期文人茶事中的女性
第三章 文人飲茶生活的"至味"與"茶理"
第一節(jié) 文徵明——"至味心難忘"
第二節(jié) 徐渭——"碧樹(shù)紅花煮月團(tuán)"
第三節(jié) 張岱——"知茶理之微"
第四章 文人飲茶生活的藝術(shù)精神
第一節(jié) 道家對(duì)文人飲茶生活的觀照
一 以茶養(yǎng)生
二 "清心神出塵表"
第二節(jié) 性靈簡(jiǎn)潔、返璞歸真
一 飲茶的簡(jiǎn)素之美
二 飲茶合自然之道
第三節(jié) 文人飲茶生活的當(dāng)代啟示
一 喚醒對(duì)生活的詩(shī)性審美
二 提倡優(yōu)雅文明的社交方式
三 推廣"飲茶生活"與構(gòu)建"精神家園"
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]文征明的性情與其藝術(shù)風(fēng)格[J]. 朱聲敏. 江南論壇. 2010(07)
[2]明朝文人茶事概述——兼論明代江浙地區(qū)的文人飲茶集團(tuán)[J]. 胡長(zhǎng)春. 農(nóng)業(yè)考古. 2008(02)
[3]論明代文人茶飲審美取向的轉(zhuǎn)變[J]. 葛娟. 連云港師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2007(03)
[4]從明代茶書(shū)看明人的茶文化取向[J]. 胡長(zhǎng)春 ,龍晨紅 ,真理. 農(nóng)業(yè)考古. 2004(02)
[5]時(shí)代文人結(jié)社綜論[J]. 何宗美. 中國(guó)文學(xué)研究. 2002(02)
[6]解析可持續(xù)發(fā)展觀的哲學(xué)新思維[J]. 殷慶威,鐘新海. 東方論壇.青島大學(xué)學(xué)報(bào). 2001(02)
[7]走向幽雅──晚明茶文化散論[J]. 施由民. 農(nóng)業(yè)考古. 1998(04)
[8]岕茶與明代茶文化[J]. 寇丹. 農(nóng)業(yè)考古. 1996(04)
碩士論文
[1]晚明性靈游記研究[D]. 胡海琴.西南大學(xué) 2009
[2]張岱散文中的日常生活美學(xué)思想[D]. 盧杰.揚(yáng)州大學(xué) 2006
[3]徐渭的藝術(shù)精神[D]. 吳鵬.貴州師范大學(xué) 2005
本文編號(hào):3725619
【文章頁(yè)數(shù)】:65 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一 選題意義
二 研究現(xiàn)狀
第一章 明中晚期士風(fēng)與文人飲茶生活
第一節(jié) 士商互動(dòng)與文人飲茶生活的多樣化
第二節(jié) 結(jié)社游賞盛行與文人茶會(huì)的發(fā)展
第二章 文人飲茶生活的藝術(shù)情趣
第一節(jié) 詩(shī)文畫(huà)作中飲茶生活的意境
一 清幽空靈的自然環(huán)境
二 琴棋書(shū)畫(huà)的藝術(shù)環(huán)境
三 徜徉閑適的心境
第二節(jié) 山水游賞中飲茶生活的雅趣
一 訪泉探茗的"山水茶會(huì)"
二 志趣高逸的"雅集茶會(huì)"
三 悟禪論道的"明心茶會(huì)"
第三節(jié) 佳人伴茗中飲茶生活的情韻
一 明代以前女性與文人飲茶生活
二 明中后期文人茶事中的女性
第三章 文人飲茶生活的"至味"與"茶理"
第一節(jié) 文徵明——"至味心難忘"
第二節(jié) 徐渭——"碧樹(shù)紅花煮月團(tuán)"
第三節(jié) 張岱——"知茶理之微"
第四章 文人飲茶生活的藝術(shù)精神
第一節(jié) 道家對(duì)文人飲茶生活的觀照
一 以茶養(yǎng)生
二 "清心神出塵表"
第二節(jié) 性靈簡(jiǎn)潔、返璞歸真
一 飲茶的簡(jiǎn)素之美
二 飲茶合自然之道
第三節(jié) 文人飲茶生活的當(dāng)代啟示
一 喚醒對(duì)生活的詩(shī)性審美
二 提倡優(yōu)雅文明的社交方式
三 推廣"飲茶生活"與構(gòu)建"精神家園"
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]文征明的性情與其藝術(shù)風(fēng)格[J]. 朱聲敏. 江南論壇. 2010(07)
[2]明朝文人茶事概述——兼論明代江浙地區(qū)的文人飲茶集團(tuán)[J]. 胡長(zhǎng)春. 農(nóng)業(yè)考古. 2008(02)
[3]論明代文人茶飲審美取向的轉(zhuǎn)變[J]. 葛娟. 連云港師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào). 2007(03)
[4]從明代茶書(shū)看明人的茶文化取向[J]. 胡長(zhǎng)春 ,龍晨紅 ,真理. 農(nóng)業(yè)考古. 2004(02)
[5]時(shí)代文人結(jié)社綜論[J]. 何宗美. 中國(guó)文學(xué)研究. 2002(02)
[6]解析可持續(xù)發(fā)展觀的哲學(xué)新思維[J]. 殷慶威,鐘新海. 東方論壇.青島大學(xué)學(xué)報(bào). 2001(02)
[7]走向幽雅──晚明茶文化散論[J]. 施由民. 農(nóng)業(yè)考古. 1998(04)
[8]岕茶與明代茶文化[J]. 寇丹. 農(nóng)業(yè)考古. 1996(04)
碩士論文
[1]晚明性靈游記研究[D]. 胡海琴.西南大學(xué) 2009
[2]張岱散文中的日常生活美學(xué)思想[D]. 盧杰.揚(yáng)州大學(xué) 2006
[3]徐渭的藝術(shù)精神[D]. 吳鵬.貴州師范大學(xué) 2005
本文編號(hào):3725619
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