玩具作為啟智媒介,可以強(qiáng)化兒童生理機(jī)能的訓(xùn)練,增強(qiáng)兒童對(duì)世界的感知認(rèn)識(shí)。木制玩具作為玩具的分支之一有著悠久的歷史,以其天然耐用的特性吸引了消費(fèi)者的關(guān)注,占據(jù)著廣闊的市場(chǎng)。此外,自上個(gè)世紀(jì)初,由生產(chǎn)方式和文化交流所引發(fā)的設(shè)計(jì)文化,使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)了文化大融合的現(xiàn)象。大機(jī)器生產(chǎn)使得一些日用品造型與風(fēng)格在世界范圍內(nèi)趨同,同時(shí)也使產(chǎn)品失去了鮮明的地域特色。就兒童用品而言,從嬰幼兒時(shí)期得到本土的原生的文化教育,對(duì)其日后的世界觀形成會(huì)起到很大的作用。目前,設(shè)計(jì)方式和生產(chǎn)方式正發(fā)生著重大的變革,小批量的產(chǎn)品生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn),所以那些具有本土文化特色的兒童玩具,開(kāi)始得到社會(huì)的重視。從地域性特有的生物原型中提煉某具象或抽象的特征元素,并通過(guò)“形態(tài)”、“色彩”、“結(jié)構(gòu)”等形式豐富玩具的語(yǔ)言,滿足對(duì)兒童的早期教育,保證兒童的身心健康發(fā)展。因此,借助仿生設(shè)計(jì)思維方法提煉所選中的設(shè)計(jì)元素的文化內(nèi)涵是作者設(shè)計(jì)探索的意義所在。本文基于對(duì)仿生設(shè)計(jì)的內(nèi)容、原則和方法的論述,選取體現(xiàn)精神內(nèi)涵的有特殊意義的文化元素為切入點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì),并且依托仿生設(shè)計(jì)的思維方式選取一些本土具有代表性的文化元素在木制玩具設(shè)計(jì)中進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)探索,從造... 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：44 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【圖文】：

木雕魚(yú)形

荊?鞅?省癟”字形，用整塊木頭雕刻而成，造型簡(jiǎn)潔美觀可供觀賞。為此，筆者在木制玩具的比對(duì)中進(jìn)行了分析，這個(gè)造型已經(jīng)具備相應(yīng)對(duì)物象的簡(jiǎn)約修飾以及夸張、變形的裝飾化處理�？梢钥闯鋈祟悓�(duì)物象的認(rèn)知并進(jìn)行美化處理是出自對(duì)美好事物的向往和追求。在漢代，人們對(duì)玩具的要求呈現(xiàn)出多層次的局面。例如在河南南陽(yáng)出土的漢畫像石《許阿瞿畫像墓志銘》上，就刻有兒童手執(zhí)鳥(niǎo)形玩具、拉著斑鳩小木車、揚(yáng)鞭趕車的場(chǎng)景。由此推斷，木制玩具開(kāi)始盛行。木制玩具發(fā)展到三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了廣泛流傳于民間的智力玩具，孔明鎖和魯班鎖，如圖2-2所示。這類玩具是中國(guó)古代傳統(tǒng)民居建筑的固定結(jié)合體，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則玩法百態(tài)，凝聚了古人非凡的智慧。明清時(shí)期市井文化發(fā)達(dá)，木制玩具發(fā)展極為昌盛，其中木陀螺和七巧板最為著名，流傳至今仍然不輳在隨后的發(fā)展中，新涌現(xiàn)的木制玩具不斷著稱于世，技藝水平顯著提高，造型日趨精巧，各地域的木制玩具舉不勝舉，其中臨沂市郯城縣樊埝村的木旋玩具較為出名。如圖2-3所示，木旋玩具多以神話傳說(shuō)、民間故事等為題材，有色彩亮麗、夸張傳神的特點(diǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。由此可見(jiàn)，此時(shí)的木制玩具已開(kāi)始融入本土化元素，玩具形式也從基礎(chǔ)的消遣發(fā)展到人文關(guān)懷等更深層次的領(lǐng)域。圖2-1木雕魚(yú)形圖2-2孔明鎖圖2-3木旋玩具[3]董占軍，喬凱．玩具[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2007：5.

卸??種茨裥甕婢�、�?虐唣?∧境怠⒀銼薷銑檔某【�。蛹�?推斷，木制玩具開(kāi)始盛行。木制玩具發(fā)展到三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了廣泛流傳于民間的智力玩具，孔明鎖和魯班鎖，如圖2-2所示。這類玩具是中國(guó)古代傳統(tǒng)民居建筑的固定結(jié)合體，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則玩法百態(tài)，凝聚了古人非凡的智慧。明清時(shí)期市井文化發(fā)達(dá)，木制玩具發(fā)展極為昌盛，其中木陀螺和七巧板最為著名，流傳至今仍然不輳在隨后的發(fā)展中，新涌現(xiàn)的木制玩具不斷著稱于世，技藝水平顯著提高，造型日趨精巧，各地域的木制玩具舉不勝舉，其中臨沂市郯城縣樊埝村的木旋玩具較為出名。如圖2-3所示，木旋玩具多以神話傳說(shuō)、民間故事等為題材，有色彩亮麗、夸張傳神的特點(diǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。由此可見(jiàn)，此時(shí)的木制玩具已開(kāi)始融入本土化元素，玩具形式也從基礎(chǔ)的消遣發(fā)展到人文關(guān)懷等更深層次的領(lǐng)域。圖2-1木雕魚(yú)形圖2-2孔明鎖圖2-3木旋玩具[3]董占軍，喬凱．玩具[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2007：5.

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[6]基于事理學(xué)理論的兒童木制玩具設(shè)計(jì)研究[D]. 陸佳瑩.南京林業(yè)大學(xué) 2013
[7]中國(guó)傳統(tǒng)民間玩具文化研究與市場(chǎng)再開(kāi)發(fā)[D]. 劉飛龍.天津科技大學(xué) 2012
[8]兒童木制玩具設(shè)計(jì)之研究[D]. 李靜.山東輕工業(yè)學(xué)院 2011
[9]現(xiàn)代兒童玩具設(shè)計(jì)研究[D]. 鮑亮.上海交通大學(xué) 2011
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本文編號(hào)：3479127