扎染藝術(shù)是我國(guó)民族文化的精髓,經(jīng)過千百年的歷史發(fā)展和融合,其藝術(shù)和文化特征為人類的文明發(fā)展留下了不可磨滅的印記,目前是國(guó)際級(jí)非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的一部分。扎染技術(shù)在我國(guó)古代秦漢期間已經(jīng)被人們大眾普遍了解和掌握,經(jīng)過了唐代鼎盛發(fā)展時(shí)期,到了宋代步入沒落,但在明清時(shí)期走向復(fù)興之路。直到今天,扎染依然在民間流傳與應(yīng)用。但由于科技的快速發(fā)展,使這種傳統(tǒng)手工藝受到限制,當(dāng)今的扎染藝術(shù)還更多限于民間藝人制作的生活用品和部分旅游紀(jì)念品。在國(guó)家提出“一帶一路”戰(zhàn)略大背景下,扎染藝術(shù)借助動(dòng)漫的發(fā)展東風(fēng),以卡通生肖服飾為載體,進(jìn)行《以扎染藝術(shù)在服飾上的應(yīng)用——以卡通生肖為例》課題研究,設(shè)計(jì)出一批符合現(xiàn)代審美需求和具有創(chuàng)新性的扎染卡通產(chǎn)品,使扎染藝術(shù)不僅僅讓更多的國(guó)內(nèi)新一代年輕人喜歡,還能讓更多國(guó)際友人了解,使得中國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)得到發(fā)揚(yáng)光大。首先,本文對(duì)扎染藝術(shù)歷史發(fā)展和藝術(shù)形式進(jìn)行了收集、分析和整理,并對(duì)扎染藝術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行探究。再次,研究和總結(jié)了卡通生肖的特點(diǎn)、設(shè)計(jì)方法和卡通生肖服飾的類型和特征。然后,大量收集和閱讀神話故事和文學(xué)故事,為十二生肖服飾設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意源泉;提取生肖故事元素對(duì)夸張的卡通生肖造型... 

【文章來(lái)源】：廣東工業(yè)大學(xué)廣東省

【文章頁(yè)數(shù)】：69 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

技術(shù)路線

都是來(lái)自人們身邊的自然環(huán)境。甚至很多圖案都是挖掘大自然的形象，如野草百花植物和蟲魚鳥獸動(dòng)物圖案（如圖2-1）。扎染藝術(shù)從誕生起，就伴隨著民間勞動(dòng)人們?cè)趧趧?dòng)工作之余生活情趣的延續(xù)，在與自然和諧相共處的過程中，對(duì)生存周圍環(huán)境的觀察、思考和嘗試，通過勞動(dòng)雙手

圖 2-2 焦寶林 鶴鳴東山gure2-2 Bao—Lin Jiao crane Singing Dong(來(lái)自：百度)物上的滲透，沒有受到明顯邊框的墨畫，深淺層次注重情感的傳遞和扎染藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)布局和對(duì)稱構(gòu)圖，到淺色的變化，象墨分五色一樣，點(diǎn)創(chuàng)造出的水墨意境，把扎染墨韻《潑墨水沙連》（如圖 2-3）和《浮墨相互滲透，把天地之美、山水之闊達(dá)的意境，折射出扎染藝術(shù)質(zhì)樸


本文編號(hào)：3452693