“篳路藍(lán)縷,以啟山林�！闭Q生于荊楚之地的楚文化是中華文明藝術(shù)發(fā)展史上瑰麗絢爛的一頁(yè)。浪漫的楚文化上呈先秦中原華夏文明,下啟漢朝藝術(shù)之韻,并對(duì)后世文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣闊的影響。楚地玉龍佩藝術(shù)是楚文化的重要組成部分。它受中原玉龍佩形制的影響,又在發(fā)展中逐漸形成自己的藝術(shù)特征。楚地玉龍佩具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。它不僅反映了楚文化的先進(jìn)性和獨(dú)特性,還承襲著中華玉文化和龍文化。在大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代號(hào)召下,沉淀著深厚楚文化底蘊(yùn)的楚地玉龍佩將再度閃耀于世。本論文以東周楚地玉龍佩造型為研究對(duì)象,從玉龍佩的用途、廓形、紋飾三個(gè)方面進(jìn)行分類(lèi)研究。在廓形上將其分為對(duì)稱(chēng)型和非對(duì)稱(chēng)型。基于玉龍佩由簡(jiǎn)入繁的演變趨勢(shì),遂又將非對(duì)稱(chēng)型玉龍佩進(jìn)一步分為單卷曲型、雙卷曲型、多卷曲型和混合型。楚人對(duì)玉龍佩情有獨(dú)鐘,從日常到祭祀再到喪葬都能看到玉龍佩的身影。楚地玉龍佩奇詭譎怪的輪廓與勾回婉轉(zhuǎn)的細(xì)節(jié)折射出楚人重淫祭、崇鳳鳥(niǎo)的習(xí)俗。其自由多變、具有抽象意味的雕琢紋飾往往與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),反映了楚人崇耕尚農(nóng)的文化。楚地玉龍佩所展現(xiàn)的張揚(yáng)自信、猙獰神異之韻則源于楚人對(duì)龍?jiān)煨汀埿蜗蟮莫?dú)特理解。這種理解建立在自由... 

【文章來(lái)源】：武漢紡織大學(xué)湖北省

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

龍鳳合形玉龍佩

圖2.2雙龍形玉龍佩

祭祀用玉龍佩多以雙龍持璧形式出現(xiàn),即雙龍之間相連處有一小的玉璧。此外還有神人與龍、壁組合的復(fù)合型玉龍佩,是荊州楚墓獨(dú)具特色的器物。神人操龍玉龍佩(圖2.3),出土于湖北省荊州市院墻灣一號(hào)楚墓。鏤雕而成,整體為拆半造型,由一人兩龍、兩鳥(niǎo)組成。兩龍拱身相對(duì),龍背上各棲一鳥(niǎo),中間矗立著一神人,雙手操持著雙龍。神人身穿右衽上衣、網(wǎng)格紋下裳,腰束帶,腳著方履,頭頂一個(gè)絞絲紋裝飾的圓環(huán),形似璧(1)。大略是描繪天神施展降雨術(shù)的場(chǎng)景。2.2.3 殉葬玉龍佩


本文編號(hào)：3444342