花鳥字在刺繡紋樣設(shè)計中的應(yīng)用 ——以婚嫁小禮服及家居用品為例
發(fā)布時間:2021-10-10 09:37
花鳥字是中國民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,不僅融合了書法和繪畫的特點,還蘊含了民俗文化的藝術(shù)風(fēng)韻,它是漢字圖形藝術(shù)最有代表性的詮釋,寄托了人們對美好生活的向往、追求和祝福。刺繡是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù),它可以做到精細的藝術(shù)表現(xiàn),被稱為“指尖的芭蕾”。在紋樣設(shè)計方面,近代刺繡不僅借鑒了傳統(tǒng)吉祥紋飾、花鳥魚蟲等充滿自然與生活氣息的題材,還大量借鑒民間吉語表現(xiàn)納吉祝福的含義,但是花鳥字在刺繡紋樣中的應(yīng)用非常少見。筆者認為可以將兩者結(jié)合為一體,用花鳥字作為刺繡紋樣進行構(gòu)圖設(shè)計,對刺繡針法進行設(shè)計,使兩種傳統(tǒng)文化得以結(jié)合表現(xiàn),讓花鳥字這種藝術(shù)形式更貼切、更實用地融入到人們的生活當(dāng)中。其中最關(guān)鍵的問題,就是怎么去提煉和表現(xiàn)花鳥字的“圖”與“意”結(jié)合,為最終的刺繡針法設(shè)計提供參考。本文旨在探索以婚嫁小禮服及生活家居用品刺繡紋樣設(shè)計為依托,將傳統(tǒng)花鳥字進行圖形,色彩創(chuàng)意設(shè)計,使其更高雅地呈現(xiàn)于刺繡作品中,并且進行產(chǎn)品及其市場前景的開發(fā)探究。這次設(shè)計不僅是刺繡紋樣設(shè)計題材的一個新嘗試,更有提升中國花鳥字藝術(shù)價值之意義所在。
【文章來源】:重慶師范大學(xué)重慶市
【文章頁數(shù)】:68 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
“天命壽昌”、“壽”、“升”
由武則天所書寫的“升仙太子之碑”
民間花鳥字刺繡
【參考文獻】:
期刊論文
[1]近代蜀繡紋樣構(gòu)成形式研究[J]. 武嬋娟. 大舞臺. 2014(10)
[2]花鳥字的源流與演變探究[J]. 渠成,渠玉民. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇. 2011(18)
[3]繡花圖案的配色方法[J]. 周李鈞. 絲綢. 2009(02)
[4]服飾刺繡與民俗情感語言表達[J]. 崔榮榮,梁惠娥. 紡織學(xué)報. 2008(12)
[5]解讀民間服飾繡花圖案中的民俗寓意[J]. 崔榮榮,高衛(wèi)東. 紡織學(xué)報. 2006(05)
[6]論苗族刺繡旅游產(chǎn)品的開發(fā)[J]. 張建春. 黔東南民族師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2005(02)
碩士論文
[1]花鳥字元素的圖形化設(shè)計[D]. 韓飛月.山東工藝美術(shù)學(xué)院 2017
[2]中國民間花鳥字圖形研究[D]. 成寓寓.南京藝術(shù)學(xué)院 2014
[3]湘繡在婚慶服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 劉敏.湖南師范大學(xué) 2012
[4]新古典圖形設(shè)計及應(yīng)用[D]. 王旭瑋.江南大學(xué) 2008
本文編號:3428125
【文章來源】:重慶師范大學(xué)重慶市
【文章頁數(shù)】:68 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
“天命壽昌”、“壽”、“升”
由武則天所書寫的“升仙太子之碑”
民間花鳥字刺繡
【參考文獻】:
期刊論文
[1]近代蜀繡紋樣構(gòu)成形式研究[J]. 武嬋娟. 大舞臺. 2014(10)
[2]花鳥字的源流與演變探究[J]. 渠成,渠玉民. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇. 2011(18)
[3]繡花圖案的配色方法[J]. 周李鈞. 絲綢. 2009(02)
[4]服飾刺繡與民俗情感語言表達[J]. 崔榮榮,梁惠娥. 紡織學(xué)報. 2008(12)
[5]解讀民間服飾繡花圖案中的民俗寓意[J]. 崔榮榮,高衛(wèi)東. 紡織學(xué)報. 2006(05)
[6]論苗族刺繡旅游產(chǎn)品的開發(fā)[J]. 張建春. 黔東南民族師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2005(02)
碩士論文
[1]花鳥字元素的圖形化設(shè)計[D]. 韓飛月.山東工藝美術(shù)學(xué)院 2017
[2]中國民間花鳥字圖形研究[D]. 成寓寓.南京藝術(shù)學(xué)院 2014
[3]湘繡在婚慶服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 劉敏.湖南師范大學(xué) 2012
[4]新古典圖形設(shè)計及應(yīng)用[D]. 王旭瑋.江南大學(xué) 2008
本文編號:3428125
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