目的:在互聯(lián)網(wǎng)大背景下以服務(wù)設(shè)計視角研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺文化”）--琺瑯文化傳播APP設(shè)計�，m瑯作為“活態(tài)”、“隱形”的非遺文化,只有在群眾中廣泛傳播才能真正地體現(xiàn)其價值,這才是對琺瑯最好的傳承與保護(hù)。方法:首先對研究理論進(jìn)行梳理,對服務(wù)設(shè)計進(jìn)行理論研究,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行概念闡述,為后面的課題研究提供基礎(chǔ)理論依據(jù)。然后分析研究對象——琺瑯,通過講述琺瑯的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀、技藝特征、文化價值、傳播現(xiàn)狀及問題四個方面,使群眾對琺瑯的傳播價值有更明朗的認(rèn)知,對琺瑯傳播的研究方向也有更明確的指引;分析琺瑯傳播現(xiàn)狀,透析琺瑯的發(fā)展問題。繼而從服務(wù)設(shè)計思維視角對琺瑯文化傳播策略進(jìn)行改進(jìn)方案的研究,以非遺數(shù)字化的大趨勢為背景,甄選優(yōu)秀文創(chuàng)類APP作品進(jìn)行分析研究交互方式和應(yīng)用的特征,整合APP的信息架構(gòu)和視覺設(shè)計規(guī)則;提出利用互聯(lián)網(wǎng)傳播度較高的幾種傳播渠道來改進(jìn)琺瑯文化傳播。最后,通過問卷調(diào)研、對各方利益相關(guān)者進(jìn)行角色構(gòu)建及情境模擬等方法,分析出琺瑯文化傳播的利益相關(guān)者的需求,提出復(fù)合型文化傳播策略;重點闡述“琺瑯文化博物館”APP的設(shè)計實踐:應(yīng)用服務(wù)藍(lán)圖法來繪制APP的交互流程;綜... 

【文章來源】：廣東工業(yè)大學(xué)廣東省

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

服務(wù)設(shè)計的發(fā)展（來源：互聯(lián)網(wǎng)）

廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文22最終形成了掐絲琺瑯器造型端莊大氣、沉穩(wěn)典雅，紋飾精美華貴，色彩純正飽滿的特點。（圖3-2）a）b）圖3-2掐絲琺瑯器.a）明掐絲琺瑯獅戲圖碗；b）掐絲琺瑯纏枝蓮紋藏草瓶（來源：故宮博物院官方網(wǎng)站）Fig.3-2Cloisonne.a)MingCloisonnelionplaybowl;b)CloisonnewrappedlotuspatternTibetangrassbottle(Source:OfficialwebsiteofthePalaceMuseum)（2）鏨胎琺瑯鏨胎琺瑯器，又稱內(nèi)填琺瑯、嵌胎琺瑯。在金屬胎體上以鏨刻、敲壓等手段鏨出紋樣，在鏨刻下凹處填充琺瑯釉料，經(jīng)多次燒結(jié)、磨光、鍍金而成。a）b）圖3-3鏨胎琺瑯器.a)晚清鏨胎填琺瑯滿工銅花盆；b）清乾隆鏨胎琺瑯金鼎

廣東工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文22最終形成了掐絲琺瑯器造型端莊大氣、沉穩(wěn)典雅，紋飾精美華貴，色彩純正飽滿的特點。（圖3-2）a）b）圖3-2掐絲琺瑯器.a）明掐絲琺瑯獅戲圖碗；b）掐絲琺瑯纏枝蓮紋藏草瓶（來源：故宮博物院官方網(wǎng)站）Fig.3-2Cloisonne.a)MingCloisonnelionplaybowl;b)CloisonnewrappedlotuspatternTibetangrassbottle(Source:OfficialwebsiteofthePalaceMuseum)（2）鏨胎琺瑯鏨胎琺瑯器，又稱內(nèi)填琺瑯、嵌胎琺瑯。在金屬胎體上以鏨刻、敲壓等手段鏨出紋樣，在鏨刻下凹處填充琺瑯釉料，經(jīng)多次燒結(jié)、磨光、鍍金而成。a）b）圖3-3鏨胎琺瑯器.a)晚清鏨胎填琺瑯滿工銅花盆；b）清乾隆鏨胎琺瑯金鼎

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的鳳翔木版年畫APP設(shè)計[J]. 杜杰,郜雨佳.  包裝工程. 2019(22)
[2]目的·方式·方向——中國非遺保護(hù)的當(dāng)代傳播實踐[J]. 楊紅.  文化遺產(chǎn). 2019(06)
[3]清代外銷廣東金屬胎畫琺瑯[J]. 許曉東.  中國國家博物館館刊. 2019(08)
[4]琺瑯、琺瑯工藝與琺瑯器[J]. 李北.  鐘表(最時間). 2019(04)
[5]從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承角度談服務(wù)設(shè)計的價值[J]. 陳晞,段雪敬.  藝術(shù)科技. 2019(13)
[6]APP在中華文化傳播中的應(yīng)用分析[J]. 徐明月.  漢字文化. 2019(12)
[7]從移動App看傳統(tǒng)文化在新媒體時代的傳承模式創(chuàng)新[J]. 陳華欣.  傳播力研究. 2019(18)
[8]琺瑯、匠人及其精神[J]. 李北.  鐘表(最時間). 2019(03)
[9]定義“服務(wù)設(shè)計”[J]. 胡飛,李頑強(qiáng).  包裝工程. 2019(10)
[10]移動互聯(lián)網(wǎng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播困境與創(chuàng)新途徑[J]. 李寧,張燾.  大眾文藝. 2019(06)

博士論文
[1]基于體驗價值維度的服務(wù)設(shè)計創(chuàng)新研究[D]. 高穎.中國美術(shù)學(xué)院 2017
[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究[D]. 歐陽正宇.蘭州大學(xué) 2012

碩士論文
[1]基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的鳳翔木版年畫APP界面設(shè)計研究[D]. 郜雨佳.西安理工大學(xué) 2019
[2]傳統(tǒng)手工藝類垂直電商APP用戶社交體驗設(shè)計研究[D]. 羿非易.江南大學(xué) 2019
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值傳承研究[D]. 王來鳳.安徽工程大學(xué) 2019
[4]基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的手機(jī)APP的設(shè)計研究[D]. 楊佳慧.武漢紡織大學(xué) 2018
[5]琺瑯工藝的起源與傳播研究[D]. 章美薇.北京服裝學(xué)院 2017
[6]掐絲琺瑯工藝數(shù)字交互展示系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)[D]. 章美薇.北京工業(yè)大學(xué) 2016
[7]基于網(wǎng)絡(luò)傳播的湖北非遺數(shù)字博物館建設(shè)[D]. 王凱平.武漢理工大學(xué) 2016
[8]乾隆朝宮廷景泰藍(lán)初步研究[D]. 李彤彤.復(fù)旦大學(xué) 2010
[9]明代掐絲琺瑯中的器物觀念[D]. 趙珊珊.東北師范大學(xué) 2009
[10]琺瑯器藝術(shù)研究[D]. 史美香.西安美術(shù)學(xué)院 2008



本文編號：3212289