梯田生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的內(nèi)涵與特征研究
發(fā)布時間:2021-08-16 08:32
梯田生態(tài)系統(tǒng)是人們改造和利用自然的智慧結(jié)晶,也是一種典型的自然-人文-經(jīng)濟(jì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),蘊含著深厚的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明,但其文化服務(wù)尚未得到科學(xué)界定。以2015千年生態(tài)系統(tǒng)評估(The Millennium Ecosystem Assessment,MA)的生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究為框架,歸納總結(jié)生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的概念發(fā)展、分類框架以及研究歷程,提出梯田生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的要點和內(nèi)涵,總結(jié)了梯田文化服務(wù)的相關(guān)價值種類,最后探討其未來擴(kuò)展方向。主要發(fā)現(xiàn):(1)文化服務(wù)成為生態(tài)系統(tǒng)的一種重要生活功能,區(qū)別于生產(chǎn)功能與生態(tài)功能,是連接自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)的重要橋梁。生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)(Culture Ecosystem Services,CES)的發(fā)展經(jīng)歷起步、緩慢發(fā)展、逐漸成熟共3個階段,目前對CES的需求處于高速增長的階段。(2)梯田文化創(chuàng)造了人與人和諧共處的生產(chǎn)方式和生活狀態(tài),是研究現(xiàn)代人類農(nóng)耕文化的典型范例,具有悠久的文化歷史和多元化特征,與其他類型生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)的內(nèi)涵有明顯區(qū)別。(3)梯田生態(tài)系統(tǒng)在資源匱乏的干旱區(qū)域的文化服務(wù)較為缺乏且有難以量化的問題,而其文化供給關(guān)系與人員結(jié)構(gòu)、文化整...
【文章來源】:環(huán)境生態(tài)學(xué). 2020,2(09)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【部分圖文】:
歷年文獻(xiàn)數(shù)量
梯田生態(tài)系統(tǒng)是在區(qū)域內(nèi)依托自然的物質(zhì)和非物質(zhì)的有機(jī)結(jié)合體,通過物質(zhì)、能量和信息交換,在空間上形成生活功能、生產(chǎn)功能和生態(tài)功能的“三生”空間特征。梯田生態(tài)系統(tǒng)包含人們利用自然、改造自然的生產(chǎn)文化,交往和休憩的生活文化,以及山地基礎(chǔ)存在所形成的生態(tài)文化,其中遵循著一定的邏輯關(guān)聯(lián),共同構(gòu)成可循環(huán)的整體系統(tǒng)(圖2)。生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)建立在個人感知與不同人員背景與環(huán)境之間的因素上,包含著各需求方的個人和社會驅(qū)動力[40]。從人—地相互關(guān)系來看,可將人群主體歸納為原住民、返鄉(xiāng)者、外來者、離鄉(xiāng)者四類,梯田生態(tài)系統(tǒng)共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會等服務(wù)相關(guān)方之間的交流,共同對梯田生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)產(chǎn)生權(quán)衡和協(xié)同作用(圖3)。
生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)建立在個人感知與不同人員背景與環(huán)境之間的因素上,包含著各需求方的個人和社會驅(qū)動力[40]。從人—地相互關(guān)系來看,可將人群主體歸納為原住民、返鄉(xiāng)者、外來者、離鄉(xiāng)者四類,梯田生態(tài)系統(tǒng)共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會等服務(wù)相關(guān)方之間的交流,共同對梯田生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)產(chǎn)生權(quán)衡和協(xié)同作用(圖3)。文化的包含關(guān)系同樣對文化服務(wù)也至關(guān)重要。文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和[41]。從整體的視角來看,可將文化主體分為人類文化、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文化、梯田農(nóng)耕文化三類(圖4)。早期的人類文化是從農(nóng)耕社會開始的[42],包含了聚落和鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)包含了物質(zhì)文化、生產(chǎn)生活、民俗精神3個方面(表2),囊括了梯田農(nóng)耕文化的特征。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)文化結(jié)構(gòu)及其旅游功能擴(kuò)展研究——以貴州加榜梯田為例[J]. 王付. 貴州師范學(xué)院學(xué)報. 2019(02)
[2]生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究進(jìn)展——基于Web of Science分析[J]. 戴培超,張紹良,劉潤,楊永均. 生態(tài)學(xué)報. 2019(05)
[3]梯田景觀的歷史分布及典型國際案例分析[J]. 陳蝶,衛(wèi)偉,陳利頂. 應(yīng)用生態(tài)學(xué)報. 2017(02)
[4]農(nóng)業(yè)類高職院校校園文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化融合對接研究[J]. 徐持平,倪文鼎,任偲怡,徐慶國. 高等農(nóng)業(yè)教育. 2016(03)
[5]草原文化是華夏文化的活潑元素[J]. 任繼周. 草業(yè)學(xué)報. 2010(01)
[6]近年來我國文化變遷研究進(jìn)展述評[J]. 許然,朱竑. 中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2006(06)
[7]長江口濕地生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能價值的評估[J]. 吳玲玲,陸健健,童春富,劉存岐. 長江流域資源與環(huán)境. 2003(05)
博士論文
[1]草原景觀服務(wù)時空動態(tài)與預(yù)測[D]. 張雪峰.內(nèi)蒙古大學(xué) 2016
[2]現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)演化與新農(nóng)村建設(shè)研究[D]. 馬永俊.中南林業(yè)科技大學(xué) 2007
碩士論文
[1]哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)視覺景觀評價及其保護(hù)關(guān)鍵區(qū)識別[D]. 章侃豐.云南師范大學(xué) 2018
本文編號:3345340
【文章來源】:環(huán)境生態(tài)學(xué). 2020,2(09)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【部分圖文】:
歷年文獻(xiàn)數(shù)量
梯田生態(tài)系統(tǒng)是在區(qū)域內(nèi)依托自然的物質(zhì)和非物質(zhì)的有機(jī)結(jié)合體,通過物質(zhì)、能量和信息交換,在空間上形成生活功能、生產(chǎn)功能和生態(tài)功能的“三生”空間特征。梯田生態(tài)系統(tǒng)包含人們利用自然、改造自然的生產(chǎn)文化,交往和休憩的生活文化,以及山地基礎(chǔ)存在所形成的生態(tài)文化,其中遵循著一定的邏輯關(guān)聯(lián),共同構(gòu)成可循環(huán)的整體系統(tǒng)(圖2)。生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)建立在個人感知與不同人員背景與環(huán)境之間的因素上,包含著各需求方的個人和社會驅(qū)動力[40]。從人—地相互關(guān)系來看,可將人群主體歸納為原住民、返鄉(xiāng)者、外來者、離鄉(xiāng)者四類,梯田生態(tài)系統(tǒng)共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會等服務(wù)相關(guān)方之間的交流,共同對梯田生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)產(chǎn)生權(quán)衡和協(xié)同作用(圖3)。
生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)建立在個人感知與不同人員背景與環(huán)境之間的因素上,包含著各需求方的個人和社會驅(qū)動力[40]。從人—地相互關(guān)系來看,可將人群主體歸納為原住民、返鄉(xiāng)者、外來者、離鄉(xiāng)者四類,梯田生態(tài)系統(tǒng)共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會等服務(wù)相關(guān)方之間的交流,共同對梯田生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)產(chǎn)生權(quán)衡和協(xié)同作用(圖3)。文化的包含關(guān)系同樣對文化服務(wù)也至關(guān)重要。文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和[41]。從整體的視角來看,可將文化主體分為人類文化、鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)文化、梯田農(nóng)耕文化三類(圖4)。早期的人類文化是從農(nóng)耕社會開始的[42],包含了聚落和鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)包含了物質(zhì)文化、生產(chǎn)生活、民俗精神3個方面(表2),囊括了梯田農(nóng)耕文化的特征。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)文化結(jié)構(gòu)及其旅游功能擴(kuò)展研究——以貴州加榜梯田為例[J]. 王付. 貴州師范學(xué)院學(xué)報. 2019(02)
[2]生態(tài)系統(tǒng)文化服務(wù)研究進(jìn)展——基于Web of Science分析[J]. 戴培超,張紹良,劉潤,楊永均. 生態(tài)學(xué)報. 2019(05)
[3]梯田景觀的歷史分布及典型國際案例分析[J]. 陳蝶,衛(wèi)偉,陳利頂. 應(yīng)用生態(tài)學(xué)報. 2017(02)
[4]農(nóng)業(yè)類高職院校校園文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化融合對接研究[J]. 徐持平,倪文鼎,任偲怡,徐慶國. 高等農(nóng)業(yè)教育. 2016(03)
[5]草原文化是華夏文化的活潑元素[J]. 任繼周. 草業(yè)學(xué)報. 2010(01)
[6]近年來我國文化變遷研究進(jìn)展述評[J]. 許然,朱竑. 中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2006(06)
[7]長江口濕地生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能價值的評估[J]. 吳玲玲,陸健健,童春富,劉存岐. 長江流域資源與環(huán)境. 2003(05)
博士論文
[1]草原景觀服務(wù)時空動態(tài)與預(yù)測[D]. 張雪峰.內(nèi)蒙古大學(xué) 2016
[2]現(xiàn)代鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)演化與新農(nóng)村建設(shè)研究[D]. 馬永俊.中南林業(yè)科技大學(xué) 2007
碩士論文
[1]哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)視覺景觀評價及其保護(hù)關(guān)鍵區(qū)識別[D]. 章侃豐.云南師范大學(xué) 2018
本文編號:3345340
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