本文關(guān)鍵詞：理解民族關(guān)系的新思路——少數(shù)族群?jiǎn)栴}的“去政治化”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

馬戎：理解民族關(guān)系的新思路——少數(shù)族群?jiǎn)栴}的“去政治化”的相關(guān)文章

馬戎：理解民族關(guān)系的新思路——少數(shù)族群?jiǎn)栴}的“去政治化”

經(jīng)過幾千年各地區(qū)之間各類形式的人口遷移,當(dāng)今世界上絕大多數(shù)國(guó)家都屬于多族群國(guó)家。有的國(guó)家從歷史上延續(xù)下來就是多族群結(jié)構(gòu)的政治實(shí)體,在跨國(guó)境的移民過程中,從境外遷來的少數(shù)族群中也有一些成員得到了遷入國(guó)政府的公民身份。在有些國(guó)家(如西歐國(guó)家) ,遷來的外籍人已經(jīng)在當(dāng)?shù)鼐幼×藥资晟踔辽讼乱淮?他們雖然沒有得到遷入國(guó) 　 更多...

馬戎：族群關(guān)系“去政治化”

現(xiàn)在中國(guó)民族問題的癥結(jié)，就在于我們?cè)?949年建國(guó)后，參照前蘇聯(lián)斯大林的民族理論、民族制度和民族政策，在中國(guó)進(jìn)行了“民族識(shí)別”，客觀上把中國(guó)建成了一個(gè)“多民族共同體”。這一結(jié)構(gòu)使有些原來并不具有現(xiàn)代“民族意識(shí)”的“民族”精英開始接受這樣的意識(shí)并萌發(fā)潛在的“本族”愿望。癥結(jié)“民族國(guó)家”的建立并成為新國(guó)際法的主權(quán)單元，始于 　 更多...

馬戎：從文化角度對(duì)待中國(guó)民族問題

沈文璟（以下簡(jiǎn)稱沈）：2008年西藏“3·14”事件后，在中西方引起廣泛爭(zhēng)論，無論是國(guó)內(nèi)外民眾還是國(guó)內(nèi)外政府，對(duì)這個(gè)問題的看法存在著巨大差異。我們注意到您早在2001年就提出中國(guó)目前使用的56個(gè)“民族”的提法可能會(huì)誤導(dǎo)國(guó)際社會(huì)，可以說是對(duì)今天這個(gè)狀況的先見之明。當(dāng)時(shí)，您曾建議保留“中華民族”（the Chinese n 　 更多...

馬戎：要給少數(shù)民族更大的空間和更完整的權(quán)利

日本、英國(guó)、沙俄都采用了“民族”話語來試圖肢解中華，他們經(jīng)營(yíng)了很多年，也培養(yǎng)出一些代理人，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，面對(duì)近百年流傳在中華各群體當(dāng)中的“民族”話語，我們應(yīng)當(dāng)如何去認(rèn)識(shí)，今后我們應(yīng)當(dāng)如何去做，這才是今天我們需要關(guān)心和思考的問題。 　 更多...

馬戎：經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貧富差距問題——區(qū)域差異、職業(yè)差異和族群差異

摘要：中國(guó)社會(huì)的貧富差距近年來在明顯拉大，基尼系數(shù)已經(jīng)到了國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的臨界水平。如何分析中國(guó)的社會(huì)分層現(xiàn)狀與社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，如何改善中國(guó)社會(huì)目前貧富差距繼續(xù)拉大的趨勢(shì)，積極化解社會(huì)矛盾，已成為社會(huì)學(xué)界普遍關(guān)注的問題。中國(guó)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的收入差異主要體現(xiàn)在三個(gè)群體之間的差異：區(qū)域差異、行業(yè)職業(yè)群體之間的差異、族群差異。 　 更多...

馬戎：晚清和民國(guó)時(shí)期的少數(shù)民族精英

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)急劇轉(zhuǎn)型。一個(gè)多部族大帝國(guó)，在這一轉(zhuǎn)型過程中是最終解體還是基本保存原有的疆界，在很大程度上取決于邊緣地區(qū)各部族首領(lǐng)在他們與中央政權(quán)、外部勢(shì)力之間的交流與互動(dòng)中最終作出的政治抉擇。從這個(gè)角度來看，，把對(duì)民國(guó)時(shí)期的少數(shù)民族精英的研究比喻為理解中國(guó)從“天下帝國(guó)”過渡到“民族國(guó)家”這一進(jìn)程的鑰匙，應(yīng) 　 更多...

劉國(guó)光：關(guān)于分配與所有制關(guān)系若干問題的思考

一、從鄧小平關(guān)注分配問題談起 鄧小平的社會(huì)主義改革理論中，人們注意到他對(duì)分配問題的關(guān)注。如在論述社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)，他先從生產(chǎn)力方面講了社會(huì)主義是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，然后又從生產(chǎn)關(guān)系方面講了消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。生產(chǎn)關(guān)系落腳在消除兩極分化，達(dá)到共同富裕，這是屬于分配領(lǐng)域的問題，要通過社會(huì)收入和 　 更多...

蘇格：中美關(guān)系與臺(tái)灣問題

把臺(tái)灣問題與中美關(guān)系起來主炎，在談臺(tái)灣問題上，我們最有力的是“臺(tái)灣自古就是中國(guó)的領(lǐng)土”，這是無人懷疑的。明朝在臺(tái)灣設(shè)司較之弗吉尼亞殖民地的建立要早近半個(gè)世紀(jì) ，所以臺(tái)灣理所當(dāng)然自古是中國(guó)的領(lǐng)土。但臺(tái)灣問題并不那么簡(jiǎn)單的，在外交上我們有十六 字原則;站穩(wěn)立場(chǎng)，掌握政策，熟悉業(yè)務(wù)，嚴(yán)守紀(jì)律。臺(tái)灣自古是中國(guó)的領(lǐng)土，但現(xiàn)在是否 　 更多...

祝東力：應(yīng)該怎樣理解日本？——文化、民族性與戰(zhàn)略問題

近代以來，在列強(qiáng)當(dāng)中，日本對(duì)中國(guó)的殘害最重。創(chuàng)劇痛深的歷史記憶，至今沒有平復(fù)，時(shí)機(jī)一到便會(huì)爆發(fā)，轉(zhuǎn)為激烈的言論和行動(dòng)。但是，另一方面，對(duì)于日本，我們又缺少真正深入的理解。這個(gè)古代的藩屬、近代的強(qiáng)敵、當(dāng)前的對(duì)手兼伙伴，未來的角色將如何確定？下一個(gè)歷史階段，中國(guó)的發(fā)展能否再上一個(gè)臺(tái)階，怎樣面對(duì)和解決日本問題，是一個(gè)重要的考 　 更多...

馬戎：2009年國(guó)外社會(huì)學(xué)的族群研究回顧

世界性金融危機(jī)爆發(fā)后，已進(jìn)入 全球化 進(jìn)程的世界格局發(fā)生了許多人們未曾預(yù)料的重大變化，許多地區(qū)性的沖突仍在繼續(xù)加劇，許多現(xiàn)象人們?cè)趥鹘y(tǒng)的思維邏輯中找不到答案。通過自己的學(xué)術(shù)研究來為社會(huì)和民眾提供符合社會(huì)實(shí)際狀況、揭示社會(huì)發(fā)展深層規(guī)律，是社會(huì)科學(xué)研究者的責(zé)任。但是，社會(huì)科學(xué)研究者究竟能夠在什么范圍和深度上把握人們的困惑和 　 更多...

  本文關(guān)鍵詞：理解民族關(guān)系的新思路——少數(shù)族群?jiǎn)栴}的“去政治化”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。