2014年召開的中央民族工作會議提出，將構(gòu)建相互嵌入的社區(qū)結(jié)構(gòu)和社會環(huán)境，作為做好民族工作特別是城市民族工作的重點(diǎn)和著力點(diǎn)。社區(qū)這一概念首先是由德國社會學(xué)家滕尼斯于1887年提出的，他將社區(qū)分為血緣共同體、地緣共同體和情感共同體三類。作為社會的基本組成部分，社區(qū)是各民族交往的基本場域。構(gòu)建民族互嵌型社區(qū)這一概念的提出，標(biāo)志著黨和國家調(diào)控民族關(guān)系基本理念的轉(zhuǎn)變，微觀的社區(qū)民族關(guān)系建設(shè)將成為推動構(gòu)建和諧民族關(guān)系的著力點(diǎn)。某種意義上來說，我國的高等院校也可視為一種特殊的社區(qū)，特別是民族類高校，其生源中多元的民族成分也使得民族關(guān)系較為復(fù)雜。因此，研究高校，特別是民族類高校調(diào)控民族關(guān)系的方式方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索其建設(shè)思路和發(fā)展模式，不僅有利于馬克思主義民族理論與政策的發(fā)展，對推動“民族互嵌型社區(qū)”的建設(shè)也大有裨益。

　　民族類院校是典型的民族互嵌型社區(qū)

　　我國現(xiàn)有的民族類院校大多設(shè)立在政治文化中心城市或民族地區(qū)的大中型城市，特別是地方民族院校，大多位于我國西南、西北、東北等邊疆民族地區(qū)。其性質(zhì)大多為省屬高校或省部共建高校。

　　從招生來源上看，首先，地方民族院校由于地處邊疆民族地區(qū)，在高考招生政策中往往向本省、自治區(qū)的世居少數(shù)民族傾斜，這不僅是由地方民族院校的辦校宗旨決定的，也與高等教育的財(cái)政體制息息相關(guān)。其次，民族類院校作為我國現(xiàn)行高校類別中較為特殊的一類，其知名度仍有待加強(qiáng)。按照艾瑞深中國校友會網(wǎng)2015中國大學(xué)排行榜的數(shù)據(jù)，我國的民族類院校除中央民族大學(xué)的辦學(xué)層次為中國高水平大學(xué)外，其余的民族類院校均為區(qū)域高水平大學(xué)和區(qū)域知名大學(xué)。這就決定了地方民族院校和部分中央部屬民族院校的招生范圍，仍是以所在省、市、自治區(qū)的生源為主。第三，我國的民族類院校其前身大多為少數(shù)民族干部培訓(xùn)學(xué)校，這些學(xué)校在新中國成立初期培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的少數(shù)民族干部和從事民族工作的漢族干部，落實(shí)了少數(shù)民族干部政策，保障了少數(shù)民族的政治平等權(quán)利，極大地促進(jìn)了民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。其調(diào)整為一般高等院校后，往往立足本校本地區(qū)的實(shí)際情況，在專業(yè)設(shè)置和招生范圍上向本省或本地區(qū)的少數(shù)民族予以傾斜。如云南民族大學(xué)設(shè)置的中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)，就分別有納西語、彝語、傈僳語、拉祜語、景頗語、德宏傣語、西雙版納傣語等方向，而這些專業(yè)只招收通過相應(yīng)少數(shù)民族語言口語測試的本民族考生。這種民族類高等院校特殊的專業(yè)設(shè)置和招生范圍，既保證了民族院校學(xué)生民族成分的多樣性，也培養(yǎng)了一大批保護(hù)和傳承本民族傳統(tǒng)文化的民族文化人才。同時，按照國家和地方招生專項(xiàng)計(jì)劃的要求，部分專業(yè)也會定向招收省內(nèi)部分地州的學(xué)生。通常來說，就是招收特定地州的少數(shù)民族學(xué)生。

　　從學(xué)校環(huán)境來看，高校學(xué)生宿舍往往是按照年級、學(xué)院以及班級進(jìn)行分配，在民族類高校這種民族成分多樣化的環(huán)境內(nèi)，同一宿舍、同一樓層的同學(xué)往往都有諸多的民族成分，在朝夕相處中形成了良好的同窗情誼。民族關(guān)系是帶有民族性的社會交往，那么作為社會關(guān)系的一種，民族類高校中民族關(guān)系在這種和諧人際關(guān)系的影響下也呈現(xiàn)出各民族和諧相處的情況了。

　　同時，民族類高校中的民族文化社團(tuán)也為各民族相互了解創(chuàng)造了客觀條件。云南民族大學(xué)有諸如回族文化傳習(xí)會、佤族文化交流學(xué)習(xí)協(xié)會、藏族文化研習(xí)會等十余家民族文化社團(tuán)，社團(tuán)中除了本民族的學(xué)生，還有許多對民族文化感興趣的其他民族同胞。這些社團(tuán)在本民族傳統(tǒng)節(jié)日時會舉行盛大的歡慶儀式，日常生活中也會定期組織一些譬如民族傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)、民族語言教學(xué)、民族文化風(fēng)情展等活動，增加了各民族相互了解的渠道、方式和方法，為各民族真正的交往交流交融提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　經(jīng)驗(yàn)與啟示

　　首先，要加強(qiáng)高校民族團(tuán)結(jié)教育。民族團(tuán)結(jié)教育是民族類高校和民族地區(qū)高校思想政治教育的重要部分，民族團(tuán)結(jié)教育在高校和諧民族關(guān)系構(gòu)建的過程中起到極其重要的作用。歷史和實(shí)踐充分證明，各級民族類高校和部分民族地區(qū)高校通過開設(shè)馬克思主義民族理論與政策通識課作為引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立馬克思主義五觀、樹立“兩個共同”和“三個離不開”的思想、構(gòu)建和諧民族關(guān)系的方式方法是有效的。民族團(tuán)結(jié)教育是大學(xué)生構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)意識的基礎(chǔ)，是正確認(rèn)識民族問題的依據(jù)。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，不僅是要增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的廣度與深度，也要創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育的模式，提高民族團(tuán)結(jié)教育的時效性、實(shí)效性與針對性。

　　其次要培育高校民族文化類社團(tuán)建設(shè)。高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要載體，也是高校團(tuán)學(xué)工作的重要組成部分。培育和加強(qiáng)高校民族文化類社團(tuán)建設(shè)，根本目的在于增強(qiáng)各民族之間相互了解的程度，為各民族交往交流交融創(chuàng)造條件。同時，培育民族文化類社團(tuán)建設(shè)也可以增強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的自覺性。特別是要在東中部高校培育和加強(qiáng)民族文化類社團(tuán)建設(shè)。由于招生范圍的局限，大部分東中部地區(qū)高校大學(xué)生民族成分較為單一，長此以往將不利于民族團(tuán)結(jié)意識的形成，民族團(tuán)結(jié)教育也會流于形式。

　　第三，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化建設(shè)。自我國進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會后，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，，也是大學(xué)生交往交流的重要平臺。由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上所表現(xiàn)出的民族意識、族際認(rèn)知和態(tài)度可能更能反映其真實(shí)的情況。盡管網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但其仍是以現(xiàn)實(shí)社會為基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)中信息的產(chǎn)生、傳播都與現(xiàn)實(shí)社會密不可分，網(wǎng)絡(luò)中的民族問題也往往會影響甚至產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)中的民族問題。加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)社區(qū)文化建設(shè)，就是要利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行針對性的引導(dǎo)，充分提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理素質(zhì)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)青年領(lǐng)袖和網(wǎng)絡(luò)平臺管理人員的培訓(xùn)與教育，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測�？梢詫⒏咝＞W(wǎng)絡(luò)社區(qū)的工作納入高校團(tuán)學(xué)工作中并將其常態(tài)化。

　　民族互嵌型社區(qū)不應(yīng)只是空間上簡單的多民族散居，更高層次的互嵌還應(yīng)包括精神上的各民族互嵌。正如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。因此，民族互嵌的深層次內(nèi)涵，應(yīng)是各民族在精神層面的互嵌。民族散居或多民族社區(qū)僅僅只是民族互嵌型社區(qū)的表現(xiàn)形式的一種，而不是構(gòu)建民族互嵌型社區(qū)的目的。或者說，空間上的交錯散居是目的而非手段，只有真正實(shí)現(xiàn)了各民族精神上的互嵌，實(shí)現(xiàn)了“各美其美，美人之美”，才有可能做到“美美與共”，才能使各民族精神相通、文化相美、思想相合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)手足相親、守望相助。只有真正實(shí)現(xiàn)了各民族充分的交往交流，真正實(shí)現(xiàn)了“兩個共同”和“三個離不開”，形成了各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，民族互嵌型社區(qū)建設(shè)自然水到渠成。

　　    【本文系2015年云南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新基金“網(wǎng)絡(luò)民族關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)民族問題研究——以昆明呈貢大學(xué)城為例”（2015YJCXY006）階段性成果）。】