本文關(guān)鍵詞：風(fēng)水的競(jìng)爭—三僚的歷史人類學(xué)研究

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【摘要】：本文以江西省贛州市興國縣梅窖鎮(zhèn)三僚村為田野調(diào)查點(diǎn),并且充分利用當(dāng)?shù)刈遄V、布告、田野調(diào)查報(bào)告等文獻(xiàn)資料,通過曾廖兩姓宗族成員自身當(dāng)下的生活實(shí)踐和其歷史上關(guān)于風(fēng)水故事的記載及當(dāng)下的解釋來探索風(fēng)水競(jìng)爭問題。三僚村以“風(fēng)水文化第一村”著稱,村內(nèi)曾廖兩姓宗族皆因各自祖先(曾文徔、廖t@)為贛南形勢(shì)派風(fēng)水祖師楊筠松的弟子而世代傳承風(fēng)水術(shù)。兩姓村民各自在家祠和神廟兩種功能合一的曾氏楊公祠和廖氏楊公祠內(nèi)的祭拜、求簽、開光、觀看楊公戲等活動(dòng)不斷加強(qiáng)他們對(duì)于風(fēng)水文化的信仰,也在日常生活中支撐兩姓風(fēng)水師間爭奪風(fēng)水正統(tǒng)之名的信念。文中展示當(dāng)今流傳的三僚歷史上風(fēng)水競(jìng)爭的故事參與對(duì)象的三種類型:宗族之間、宗支之間和兄弟之間,這些案例強(qiáng)調(diào)使用者深信競(jìng)爭中風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)本身的作用,淡化祖先的作用和影響,拓展了人類學(xué)風(fēng)水研究的視角;在兩姓風(fēng)水師共同回避之下,三僚曾廖之間的競(jìng)爭故事流傳極少,顯示了他們共筑和諧的三僚風(fēng)水文化的努力,也展現(xiàn)當(dāng)今三僚風(fēng)水競(jìng)爭已由物理破壞、大型的暴力沖突轉(zhuǎn)向平和弱化的過程。然而,只要三僚風(fēng)水師仍在通過各種方式與時(shí)俱進(jìn)地傳播關(guān)乎他們的生計(jì)更關(guān)乎他們的信仰的風(fēng)水術(shù),諳合漢人“實(shí)用理性”的風(fēng)水文化就必然得到傳承,風(fēng)水的競(jìng)爭也必定繼續(xù)下去。
【關(guān)鍵詞】：風(fēng)水 風(fēng)水競(jìng)爭 風(fēng)水師 三僚村
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：C912.4
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 第1章 緒論6-14
• 1.1 風(fēng)水研究學(xué)術(shù)史回顧7-11
• 1.2 相關(guān)研究述評(píng)11-12
• 1.3 田野調(diào)查情況和寫作說明12-14
• 第2章 蛇形祠的風(fēng)水是誰做的？14-20
• 第3章 在楊救貧的指引下20-37
• 3.1 救貧之鉗20-22
• 3.2 頡頏Ⅰ：曾氏楊公祠22-29
• 3.3 頡頏Ⅱ：廖氏楊公祠29-35
• 3.4 小結(jié)35-37
• 第4章 景區(qū)故事37-53
• 4.1 兄弟之爭37-41
• 4.2 虎狗相斗41-46
• 4.3 兩姓之間46-51
• 4.4 小結(jié)51-53
• 第5章 競(jìng)爭何以繼續(xù)？53-60
• 第6章 結(jié)論60-63
• 參考文獻(xiàn)63-66
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果66-67
• 致謝67

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：542115