清末以來(lái)，漢族持續(xù)遷入今新疆維吾爾自治區(qū)阿爾泰山草原，廣泛分布到牧區(qū)和農(nóng)區(qū)，逐漸形成深度融入型、點(diǎn)狀嵌入型、帶狀嵌入型和懸浮型四種基本類(lèi)型。本文通過(guò)對(duì)阿爾泰山草原6個(gè)社區(qū)的多點(diǎn)民族志調(diào)查，從“在地化”視角描述和分析牧區(qū)漢族社會(huì)文化的共同性與差異性。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，共同性表現(xiàn)在農(nóng)牧結(jié)合的生計(jì)方式、地方化的生活方式、簡(jiǎn)化的社會(huì)結(jié)構(gòu)與融合性的文化等四個(gè)方面。差異性表現(xiàn)為牧業(yè)在家庭生計(jì)中的重要性、生活方式地方化的程度、與其他民族社會(huì)交往的頻率與層次、對(duì)其他民族文化認(rèn)識(shí)的深度和對(duì)阿爾泰山草原的了解認(rèn)同等五個(gè)方面的區(qū)別。共同性與差異性是牧區(qū)漢族“在地化”的結(jié)果。一方面，遷入漢族需要調(diào)整生計(jì)與生活方式以適應(yīng)阿爾泰山草原的自然生態(tài)環(huán)境，在遷入地重構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)，在與其他民族的互動(dòng)中推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展；另一方面，遷入后因所處自然與人文“小環(huán)境”的不同，在生計(jì)與生活方式、社會(huì)關(guān)系、文化觀念等方面又產(chǎn)生了新的變化。文章認(rèn)為，牧區(qū)漢族的“在地化”源于國(guó)家在場(chǎng)、邊地情境與人群抉擇三方面因素的互動(dòng)，催生了具有牧區(qū)屬性的社會(huì)文化特征。漢族“在地化”的研究有助于深化對(duì)中華民族共同體形成與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，可為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供...

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【文章目錄】：
一、在地化：漢族社會(huì)研究的一種視角
二、牧區(qū)漢族社會(huì)的形成及其類(lèi)型
三、共同性的生成及其原因
四、類(lèi)型間的差異及其成因
五、結(jié)論與討論



本文編號(hào)：3975148