學(xué)科發(fā)展有賴于學(xué)科理論體系的建構(gòu),更離不開學(xué)科建制的形成和發(fā)展。學(xué)科建制為學(xué)科的發(fā)展提供了必不可少的組織基礎(chǔ)、人員保障和物質(zhì)條件,是學(xué)科發(fā)展的"助推器"。近代中國民族學(xué)學(xué)科是地道的舶來品,經(jīng)歷了從無到有的發(fā)展歷程,也是其學(xué)科建制肇始、初步形成和發(fā)展的過程。近代民族學(xué)學(xué)科建制的過程表現(xiàn)出如下特點(diǎn):從人才培養(yǎng)向科學(xué)研究、社會服務(wù)職能不斷擴(kuò)展;與人類學(xué)和社會學(xué)難舍難分、共同發(fā)展;學(xué)科外來性與本土化并存等。近代民族學(xué)學(xué)科建制的發(fā)展歷程和特點(diǎn),對我國當(dāng)下民族學(xué)學(xué)科在目標(biāo)導(dǎo)向、路徑選擇以及與社會學(xué)、人類學(xué)關(guān)系的處理問題上有一定的借鑒和思考價(jià)值,即民族學(xué)學(xué)科發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向是問題研究還是理論建構(gòu);民族學(xué)學(xué)科發(fā)展的路徑是"由內(nèi)而外"還是"由外而內(nèi)";民族學(xué)與社會學(xué)、人類學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系是"分而治之"還是"開放融合"。

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【文章目錄】：
一、近代中國民族學(xué)學(xué)科建制的發(fā)展歷程
    (一) 近代中國民族學(xué)學(xué)科建制的肇始
    (二) 近代中國民族學(xué)學(xué)科建制的初步形成
    (三) 近代中國民族學(xué)學(xué)科建制的發(fā)展
二、近代中國民族學(xué)學(xué)科建制的發(fā)展特點(diǎn)
    (一) 近代民族學(xué)學(xué)科建制的發(fā)展過程, 是從培養(yǎng)人才到發(fā)展科學(xué)研究、服務(wù)社會的過程
    (二) 近代民族學(xué)學(xué)科建制的發(fā)展過程, 是與社會學(xué)、人類學(xué)學(xué)科共同發(fā)展、難舍難分的過程
    (三) 近代民族學(xué)學(xué)科建制的發(fā)展過程, 是民族學(xué)學(xué)科外來性與中國化并存的過程
三、對當(dāng)下民族學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史借鑒與思考
    (一) 民族學(xué)學(xué)科發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向:是問題研究還是理論建構(gòu)
    (二) 民族學(xué)學(xué)科發(fā)展的路徑選擇:是“由內(nèi)而外”還是“由外而內(nèi)”
    (三) 民族學(xué)與社會學(xué)、人類學(xué)學(xué)科的關(guān)系:是“分而治之”還是“開放融合”
四、結(jié)語



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