怒族傳統(tǒng)節(jié)日“如密期”研究
本文關(guān)鍵詞:怒族傳統(tǒng)節(jié)日“如密期”研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:怒族是中國(guó)人口較少民族之一,屬于跨境民族,同時(shí)還是云南省15個(gè)“直過(guò)民族”之一!叭缑芷凇笔橇餍杏谠颇鲜∨莞X暱h一帶的怒族“怒蘇”支系的傳統(tǒng)節(jié)日。 根據(jù)本文的研究結(jié)果,怒族的“如密期”呈現(xiàn)出兩種不同的形式:一種是由民間組織、以宗族內(nèi)群眾作為主要參與者的“如密期”,另一種是由官方組織、規(guī)模龐大、以演員和政府官員、媒體作為主要參與者的“如密期”。本文的研究以民間“如密期”為主,而以政府組織的“如密期”作為參照。 筆者前后共7次到田野點(diǎn)調(diào)查,訪談了數(shù)十位怒族文化精英、政治精英以及傳統(tǒng)民間祭師、藝人,普通老百姓不下百人。由于怒族歷史上無(wú)文字,傳統(tǒng)的“如密期”在歷史文獻(xiàn)中幾乎沒(méi)有記載,這也增加了調(diào)查的難度。艱辛的調(diào)查過(guò)程和訪談之后,傳統(tǒng)民間“如密期”祭祀的原型浮出水面,而且,通過(guò)眾多訪談對(duì)象的描述,還深入對(duì)比了不同村寨“如密期”祭祀的異同,這是本文最大的收獲。在還原了“如密期”的形式后,本文側(cè)重探討了現(xiàn)代“如密期”即“開(kāi)春節(jié)”的功能和現(xiàn)代走向。文中整理并穿插了大量訪談?dòng)涗?目的是最直接地表現(xiàn)來(lái)自田野的聲音以及不同的話語(yǔ)體系對(duì)于同一事物的看法。 本文由五部分組成。第一部分是緒論,主要介紹了本選題目前的研究現(xiàn)狀,描述了節(jié)日存在的文化空間和自然空間。第二部分對(duì)“如密期”基本情況進(jìn)行了介紹。第三部分是論文的核心,主要介紹了不同村寨傳統(tǒng)的“如密期”儀式,并對(duì)儀式的內(nèi)涵進(jìn)行分析。第四部分介紹的是社會(huì)變遷背景下的“如密期”,關(guān)注了恢復(fù)后經(jīng)過(guò)包裝的“如密期”以及不同社會(huì)群體對(duì)現(xiàn)代“如密期”的看法。第五部分是結(jié)論,包含了對(duì)“如密期”現(xiàn)代走向的看法和筆者的一點(diǎn)反思。 本文力圖展示一個(gè)缺失已久但又獲得重生的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的全貌,分析其變遷歷程并預(yù)示未來(lái)的發(fā)展之路。一方面,本文填補(bǔ)了目前從未有人對(duì)這個(gè)節(jié)日進(jìn)行全方位、深入、細(xì)致研究的空白,另一方面,側(cè)重于事實(shí)的陳述與分析,對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了“淺描”、“深描”相結(jié)合的描述方法。
【關(guān)鍵詞】:怒族 傳統(tǒng)節(jié)日 “如密期” 文化內(nèi)涵
【學(xué)位授予單位】:云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類(lèi)號(hào)】:C95
【目錄】:
- 中文摘要3-4
- ABSTRACT4-5
- 田野點(diǎn)示意圖5-10
- 緒論10-22
- (一) 人類(lèi)學(xué)視野中的節(jié)日文化10-14
- (二) 民族源流與怒族文化14-16
- (三) 怒族節(jié)慶文化中的"如密期"16-17
- (四) 峽谷中的怒蘇村落17-22
- 一、彰顯怒蘇文化特色的符號(hào)——"如密期"22-34
- (一) 從傳統(tǒng)歲時(shí)到現(xiàn)代節(jié)慶:不同文化場(chǎng)域中的"如密期"22-29
- (二) 從民間生活到社會(huì)展演:"如密期"的文化樣式29-34
- 二、儀式展演:信仰的表達(dá)34-50
- (一) "如密期"儀式的展演35-45
- (二) 儀式隱喻——"如密期"儀式中重要事象的內(nèi)涵45-47
- (三) 信仰的表達(dá)47-50
- 三、"如密期"的文化功能分析50-58
- (一) 在記憶與示范之間50-57
- (二) 民族凝聚與文化認(rèn)同57-58
- 四、社會(huì)變遷背景下的"如密期"58-64
- (一) 從"如密期"到"開(kāi)春節(jié)"58-59
- (二) 不同話語(yǔ)體系下的"如密期"59-64
- 五、結(jié)語(yǔ):從"如密期"看民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代走向64-72
- (一) 復(fù)興與傳承——精英驅(qū)動(dòng)還是民眾趨同?65-68
- (二) "再生"還是"再造"——"如密期"的發(fā)展出路68-70
- (三) 一點(diǎn)感想70-72
- 參考文獻(xiàn) (按論文中引用文獻(xiàn)出現(xiàn)的先后順序)72-75
- 附錄一:"如密期"祭詞(以老姆登村祭詞為藍(lán)本搜集整理)75-89
- 附錄二:調(diào)查圖片89-98
- 致謝98-99
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 宋建峰;;養(yǎng)老模式:當(dāng)代怒族孝親文化的傳承——以云南貢山查臘怒族為例[J];民族學(xué)刊;2011年04期
2 李星;;傳統(tǒng)節(jié)日法定假日化的意義[J];人民論壇;2011年20期
3 徐憶農(nóng);;目光[J];江蘇政協(xié);2011年06期
4 李韶東;;中秋時(shí)節(jié)倍思親——一位在滬老臺(tái)胞的九十歲感言[J];臺(tái)聲;2010年10期
5 ;關(guān)于春節(jié)的傳說(shuō)[J];西南民兵;2010年02期
6 本刊編輯部;許朝陽(yáng);孫林;;清明時(shí)節(jié)雨紛紛 路上行人欲斷魂 祭祀 兩岸共守的情寄[J];臺(tái)聲;2010年05期
7 ;熱報(bào)[J];重慶與世界;2011年12期
8 章聯(lián);;拳拳赤子心 盈盈海峽情——記漳州三豐水產(chǎn)種苗有限公司總經(jīng)理陳隆峰[J];臺(tái)聲;2010年03期
9 顧揚(yáng);;第二批大陸老臺(tái)胞返鄉(xiāng)謁祖文化參訪團(tuán)赴臺(tái)——漫漫返鄉(xiāng)路 悠悠故土情[J];臺(tái)聲;2010年05期
10 繆士毅;;七夕對(duì)聯(lián)賞趣[J];華人時(shí)刊;2011年08期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 趙珊;熊英;;傳統(tǒng)節(jié)日法定化與大學(xué)生思想政治教育[A];2009年全國(guó)高校學(xué)生工作年會(huì)論文集[C];2009年
2 彭兆清;;試論怒族民間“塔巴”傳說(shuō)及其研究?jī)r(jià)值[A];少數(shù)民族史及史料研究(三)——中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C];1998年
3 張曉華;;傳統(tǒng)節(jié)日與精神家園建設(shè)[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年
4 黃濤;;保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會(huì)[A];《民族遺產(chǎn)》(第一輯)[C];2008年
5 李平;高成強(qiáng);;傳統(tǒng)節(jié)日假期中我國(guó)體育旅游產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)研究[A];第三屆全國(guó)體育產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議文集[C];2008年
6 陳國(guó)強(qiáng);;臺(tái)灣高山族傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)[A];閩臺(tái)歲時(shí)節(jié)日風(fēng)俗——福建省民俗學(xué)會(huì)第二屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1991年
7 楊鶴書(shū);;布朗族怒族家長(zhǎng)制家庭公社發(fā)展類(lèi)型的比較[A];民族學(xué)研究第七輯——中國(guó)民族學(xué)會(huì)第三屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1984年
8 王雯理;佐麗梅;;中華傳統(tǒng)節(jié)日與幼兒良好行為品質(zhì)的養(yǎng)成[A];國(guó)家教師科研基金“十一五”成果集(中國(guó)名校卷)(四)[C];2009年
9 時(shí)佑平;;怒族、傈僳族是否經(jīng)歷過(guò)氏族制?[A];民族學(xué)研究第五輯[C];1983年
10 鄭祖安;;徐霞客與我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日[A];傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊(第五輯)[C];2008年
中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 宗文;找回被淡忘的傳統(tǒng)節(jié)日[N];中國(guó)老年報(bào);2005年
2 王若谷;誰(shuí)在冷落我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日?[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2005年
3 賀姍姍;傳統(tǒng)節(jié)日還剩下什么[N];寧夏日?qǐng)?bào);2005年
4 人民;當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日只剩下吃[N];山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2004年
5 閔鏡品;傳統(tǒng)節(jié)日不應(yīng)如此“提純”[N];云南日?qǐng)?bào);2005年
6 記者 劉慧 肖國(guó)強(qiáng);給傳統(tǒng)節(jié)日注入新的文化內(nèi)涵[N];浙江日?qǐng)?bào);2005年
7 ;怒族[N];中國(guó)民族報(bào);2001年
8 本報(bào)記者 付雪暉;怒族“生活越過(guò)越甜美”[N];云南日?qǐng)?bào);2009年
9 楊穎新;“圣誕經(jīng)濟(jì)”讓傳統(tǒng)節(jié)日汗顏[N];鄂爾多斯日?qǐng)?bào);2005年
10 本報(bào)評(píng)論員劉文寧;尋覓傳統(tǒng)節(jié)日的恒久魅力[N];工人日?qǐng)?bào);2003年
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 洪尚郁;中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)[D];中央民族大學(xué);2009年
2 宋穎;端午節(jié)研究:傳統(tǒng)、國(guó)家與文化表述[D];中央民族大學(xué);2007年
3 黃安輝;中國(guó)京族哈節(jié)研究[D];中央民族大學(xué);2008年
4 法娜;中巴法醫(yī)昆蟲(chóng)種類(lèi)研究—側(cè)重麗蠅及其分子鑒定[D];浙江大學(xué);2009年
5 王劍;美學(xué)視野中清明節(jié)日民俗的整合[D];中央民族大學(xué);2011年
6 俞建昆;中國(guó)8個(gè)民族群體遺傳多樣性的研究[D];中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué);2002年
7 郭鳳鳴;云南貢山丙中洛鄉(xiāng)少數(shù)民族習(xí)慣法的育人功能研究[D];西南大學(xué);2008年
8 黃菁;養(yǎng)成與反哺[D];西南大學(xué);2008年
9 李銀兵;云南新平花腰傣花街節(jié)研究[D];中央民族大學(xué);2009年
10 錢(qián)源;與HIV-1感染相關(guān)的基因在中國(guó)20個(gè)民族群體中的多態(tài)性研究[D];中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué);2008年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 和湍;怒族傳統(tǒng)節(jié)日“如密期”研究[D];云南大學(xué);2011年
2 王楓;傳統(tǒng)節(jié)日文化與網(wǎng)絡(luò)傳播研究[D];華東師范大學(xué);2010年
3 鄭偉明;中俄傳統(tǒng)節(jié)日的文化對(duì)比[D];四川外語(yǔ)學(xué)院;2011年
4 蘇麗麗;延邊朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日的人類(lèi)學(xué)解讀[D];延邊大學(xué);2011年
5 劉亞雪;中俄傳統(tǒng)節(jié)日比較[D];山東大學(xué);2011年
6 李曉燕;匹河怒族社會(huì)生活中的木文化[D];云南大學(xué);2012年
7 江城;傳統(tǒng)節(jié)日文化于幼兒藝術(shù)教育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)研究[D];湖南師范大學(xué);2010年
8 郝挺雷;傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)本體的構(gòu)建及表示方法研究[D];華中師范大學(xué);2011年
9 王雪;中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的視覺(jué)研究[D];沈陽(yáng)理工大學(xué);2011年
10 王小雪;語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
本文關(guān)鍵詞:怒族傳統(tǒng)節(jié)日“如密期”研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):394126
本文鏈接:http://www.sikaile.net/minzufengsulunwen/394126.html