本文試圖從文化人類學(xué)的視角出發(fā),以云南瀾滄景邁傣族賧星這一文化事項為研究對象,以南傳上座部佛教宗教儀式與本土民間宗教信仰為研究背景,呈現(xiàn)南傳佛教基本教義通過行為實踐和功德積累在加強了佛教在傣族社會的宗教道德觀的同時,這套佛教的道德觀念又被納入到傣族的社會組織與結(jié)構(gòu)之中,與祖先崇拜為核心的傣族傳統(tǒng)民間信仰相結(jié)合,而共同形成景邁傣族社會結(jié)構(gòu)秩序與文化象征符號,即“傣族的禮”。通過對景邁傣族傳統(tǒng)宗教活動中賧星和大賧的分析和比較,根據(jù)過程—實踐理論與方法,從宗教儀式與日常生活的互動行為的描述中,以景邁傣族社會關(guān)于賧與星的禮物饋贈、禮儀、禮貌等相關(guān)實踐行為作為關(guān)注重點,試圖勾勒出景邁傣族社會基本社會秩序與結(jié)構(gòu)與其倫理道德之間的相互關(guān)系,進而也思考傣族傳統(tǒng)社會在現(xiàn)代語境下的集體與個體之間如何調(diào)適并維持自身的發(fā)展。一方面探討“賧”與“星”的宗教儀式活動如何通過行為實踐的建構(gòu)過程對傣族的社會行為與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響,成為景邁傣族社會的根本;另一方面,以“傣族的禮”為根本的社會秩序與基本道德規(guī)范又是如何影響景邁傣族社會秩序的穩(wěn)定和發(fā)展變化。本論文嘗試從長期田野調(diào)查出發(fā),希望能得到一些獨特的見解和原創(chuàng)性的思考。...

【文章頁數(shù)】：460 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖1：景邁山村落分布圖）

72里必須有四棵樹，象征寨子的四根柱子。而景邁的茶地以大平掌為主，離寨子1－2公里，而田地離寨子有7－9公里，在很遠(yuǎn)的山箐里才看到一小塊小塊的稻田。墳地的位置位于鞏景山。2.景邁小學(xué)景邁小學(xué)位于村尾路口的一片凹地，學(xué)校有兩幢教學(xué)樓，食堂、學(xué)生宿舍，老師宿舍，兩塊操場，在村級小學(xué)中....

圖2：景邁大寨示意圖）

73（圖2：景邁大寨示意圖）此外，景邁村委員位于學(xué)校路口，是一幢現(xiàn)代傣樓建筑，與政府工作相關(guān)的一系列活動、會議在這里舉行。村寨內(nèi)的大部份集體活動以佛寺為主要舉行。（二）景邁大寨佛寺1.佛寺歷史傣族地區(qū)的佛寺具有鮮明的南傳佛教特點，景邁大寨的佛寺也不例外。景邁大寨佛寺同時也是景邁山....

圖3：景邁大寨佛寺）

75是2017年潑水節(jié)后才做好的進佛寺的，在星烏龍時進請進佛寺的。佛像在的后殿傣語叫[vi1han]建立于80年代初，是按舊佛寺的原樣恢復(fù)，全木結(jié)構(gòu)，已破損嚴(yán)重，目前是景邁山的文物保護點。景邁佛寺里沒有戒堂，僧人的重要活動和全村的儀式在其內(nèi)進行。3、佛寺的布局后殿里佛像正對的這道....

圖4：佛殿內(nèi)部平面圖）

76（圖4：佛殿內(nèi)部平面圖）佛寺是以前村子的最外緣部分，佛寺的大門稱[jan1mn11]，在60年代被毀，80年代恢復(fù)建佛寺大門，用石頭，籬笆圍起來，當(dāng)時花了5000多元。佛寺大門有兩道，一個在伙房背后，一個在現(xiàn)在的大門，2019年潑水節(jié)前新的佛寺大門重建好。大門內(nèi)中間的一大塊空....

本文編號：3910160