文化的共同性是中華民族一體性和凝聚力的基礎(chǔ)，是中華民族歷經(jīng)艱難險阻而生生不息之根與魂。中華廣土眾民共享的倫理價值、歷史敘述與嵌入社會事實中的文化共同性彼此疊加，在時空坐標(biāo)中形成了“自在”的、多元一體的民族實體。簡單地照搬西方學(xué)術(shù)體系和概念話語無法對中華民族用歷史長卷締造的共同體進(jìn)行恰當(dāng)解釋，故從中華民族自身的歷史傳統(tǒng)及當(dāng)前處境的社會事實出發(fā)認(rèn)識中華民族多元一體格局，并發(fā)展出具有中國特色的學(xué)術(shù)話語和解釋性理論有著相當(dāng)?shù)钠惹行�。基于對滇西南不同族群社會生活的田野調(diào)查，借助不以任何一種文明形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)版本的知識社會學(xué)視角，探究以孔儒傳統(tǒng)為核心的中華“教化系統(tǒng)”在滇西南各族群的生活世界中內(nèi)化為地方性“社會知識庫”,多元通和的信仰與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗相結(jié)合，使安身立命的倫理價值嵌入敬天法祖和神道設(shè)教等日常生活的禮儀實踐中，構(gòu)造出了社會賴以維系的意義之網(wǎng)。從而確認(rèn)中華民族作為命運(yùn)共同體絕不是想象出來的，其文化共同性既非虛構(gòu)也非論證出來的，而是基于生活世界人倫日用之中的倫理價值、道德秩序及共同的歷史敘述和文化積淀。

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【文章目錄】：
一、生活世界中的中華教化
二、人倫日用間的信仰與實踐
    (一)日用而不知的“天地國/君親師”信仰
    (二)倫理規(guī)范從觀念到具象呈現(xiàn)
    (三)生活世界中的神道設(shè)教
三、結(jié)語



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