寫文化在表征權力的不平等批判和改變方面做出的努力,在中國人類學同行的實驗民族志思潮中有了進一步的推進。作為直面表征危機的主體民族志,就是此種努力之一。朱炳祥從早期對區(qū)域社會結構和文化變遷經驗的理論化探索,走向表征的斷裂,然后通過裸呈獲得他者與自我的"語言平權",鞏固了自身對"本體論許諾"的語言學范式,最后提出"生性"概念,將作者對殖民主義的批判上升到主體性的理論高度。主體民族志的爭議意味著中國人類學經歷了一場深刻的寫文化啟蒙,與此同時,也孕育了邁向實踐并直面社會現(xiàn)實新議題的轉向的可能。

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【文章目錄】：
一、主體民族志的基本面貌
二、缺失主體性的早期研究：多重文化時空中的疊合思考
三、進入主體民族志的“斷橋”之章
四、殖民主義陰影與生性
五、走出表征危機



本文編號：3887096