二郎神信仰從岷州向安多藏區(qū)傳播的過(guò)程中,不同時(shí)代、不同群體刻劃了不同的二郎神形象。以杜贊奇"刻劃"神靈理論來(lái)梳理和分析整個(gè)過(guò)程,印證了神話既連續(xù)又不連續(xù)的特點(diǎn)。對(duì)神靈的"刻劃"則是社會(huì)文化變遷尤其是政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變遷在信仰文化領(lǐng)域的映射。

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【文章目錄】：
一、戰(zhàn)神二郎神的塑造
二、戰(zhàn)神二郎神進(jìn)入安多
三、戰(zhàn)神二郎神進(jìn)入藏傳佛教化身地方保護(hù)神
    1. 藏傳佛教內(nèi)部的闡釋
    2. 民間的解釋
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3857007