婚姻家庭是人類社會(huì)最基本單元,也是生養(yǎng)后代保證繼替的關(guān)鍵環(huán)節(jié),還是現(xiàn)代國(guó)家保持和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的園地,因此具有社會(huì)組織和文化價(jià)值雙重內(nèi)含。本文比較中越兩國(guó)苗族村寨的婚姻家庭生活,論述婚姻家庭在人類繁衍中對(duì)兩類親屬,即宗親與姻親的相互構(gòu)建。婚姻家庭還與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家,形成更高層次的相互構(gòu)建:它既要反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件并隨之演進(jìn),又要用婚喪嫁娶生老病死等儀式活動(dòng)和信仰習(xí)俗,跟經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家政策互動(dòng)且相互影響。本文據(jù)此提出如下基本假設(shè):世界各地各國(guó)各民族的婚姻家庭組織制度和相關(guān)信仰習(xí)俗文化價(jià)值,都具有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)條件的靈活彈性,且在面對(duì)壓力時(shí)都有價(jià)值認(rèn)同韌性。前者即靈活適應(yīng)使分布到各地各國(guó)的苗族婚姻家庭呈現(xiàn)出多樣差異;后者即價(jià)值認(rèn)同則使得他們能在各地保持苗族的親近感暨文化認(rèn)同。本文為深化理解這種現(xiàn)象,把苗族婚姻家庭的外在靈活適應(yīng)機(jī)制,表述為“顯性社會(huì)”;而將其內(nèi)在認(rèn)同韌性機(jī)制,表述為“隱性文化”。本文進(jìn)而提出創(chuàng)新結(jié)論:世界各國(guó)各民族都能通過社會(huì)適應(yīng)成為所在國(guó)正常國(guó)民,同時(shí)又能通過文化韌性保持文化多樣性,延續(xù)其群體認(rèn)同。本文為檢驗(yàn)上述假設(shè),分別選定了中越兩國(guó)各一個(gè)苗族村寨展開婚姻家庭日常生活調(diào)查,旨...

【文章頁數(shù)】：111 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章、緒論
    第一節(jié)、選題緣由和意義
    第二節(jié)、研究綜述
    第三節(jié)、理論方法和創(chuàng)新點(diǎn)
第二章: 中越苗族概述
    第一節(jié)、苗族情況
    第二節(jié)、山民生態(tài)
    第三節(jié)、生活世界
    第四節(jié)、文化習(xí)俗
    小結(jié)
第三章、越南老街板浦寨
    第一節(jié)、景觀概述
    第二節(jié)、婚姻敘事
    第三節(jié)、家庭敘事
    本章小結(jié)
第四章、中國(guó)昭通大灣苗寨
    第一節(jié)、景觀概述
    第二節(jié)、婚姻敘事
    第三節(jié)、大灣苗族家庭
    本章小結(jié)
第五章、跨國(guó)的個(gè)案比較研究
    第一節(jié)、婚姻比較
    第二節(jié)、家庭比較
    第三節(jié)、國(guó)家政策影響的因素
    本章小結(jié)
第六章、結(jié)論
    第一節(jié)、社會(huì)適應(yīng)
    第二節(jié)、文化韌性
    第三節(jié)、和諧共生
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3815030