壯族鼓文化是多元的。它包括古老的銅鼓,也包括了由外來影響而產生的腰鼓、會鼓、煙墩大鼓等鼓文化。它們形制各異,奏法不同,曲味有趣,在民族交往交流交融中構成今天壯族鼓文化多元交融的格局。鼓在壯族民間具有歷史悠久、流傳廣泛、類型眾多、禮俗繁復的特點,是壯族先民交流思想感情、表達信仰和愿望、傳統(tǒng)規(guī)范和行為準則的古老方式之一。本文以壯族的銅鼓、腰鼓、會鼓、煙墩大鼓為研究對象,采用文獻研究法和田野調查法,對壯族鼓文化多元交融格局進行研究,研究重點在于論述壯族鼓文化多元融格局的現狀和形成過程,分析多元交融格局形成原因。經研究發(fā)現,壯族鼓文化多元交融之格局在各民族交流交往交融的歷史條件下形成。具有不同歷史淵源和文化傳統(tǒng)的民族群體經過發(fā)展、相互融合構成多元共生的狀態(tài),壯族多元鼓文化多元交融格局正是誕生于和諧的民族共同體中,成為中華民族“多元一體”的一種表征。一方面,壯族的歷史發(fā)展軌跡使壯族與生俱來便具有對中華民族的認同意識,壯族對中華民族的認同也反應在壯族鼓文化多元交融格局的形成過程。另一方面,中華人民共和國成立后,壯族歷史進入了在統(tǒng)一的多民族國家中平等發(fā)展、共同繁榮的新階段。這一時期中國共產黨和人民政...

【文章頁數】：117 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    (一)研究背景、目的及意義
    (二)學術史回顧
    (三)研究思路框架、方法與創(chuàng)新點
    (四)相關概念的說明
第一章 多元并存:壯族鼓文化多元化之格局
    第一節(jié) 壯族銅鼓的文化實踐
        一、廣西紅水河流域壯族螞拐節(jié)的實踐
        二、云南廣南縣壯族銅鼓祭祀活動的實踐
    第二節(jié) 壯族腰鼓的文化實踐
        一、桂中來賓壯族師公戲的實踐
        二、桂南靈山“跳嶺頭”儀式的實踐
        三、桂西北金城江區(qū)“國調毪”儀式的實踐
    第三節(jié) 壯族會鼓的文化實踐
        一、會鼓的發(fā)展與演變
        二、會鼓文化的形式與內容
    第四節(jié) 壯族煙墩大鼓的文化實踐
        一、煙墩大鼓的發(fā)展與演變
        二、煙墩大鼓文化的形式與內容
第二章 兼收并蓄:壯族鼓文化多元交融格局的形成
    第一節(jié) 壯族銅鼓的傳入與本土化
        一、銅鼓傳入廣西壯族地區(qū)
        二、銅鼓在廣西壯族地區(qū)本土化
    第一節(jié) 壯族銅鼓的傳入與本土化
        一、腰鼓初傳廣西壯族地區(qū)
        二、腰鼓興盛于廣西壯族地區(qū)
        三、腰鼓扎根于廣西壯族地區(qū)
    第三節(jié) 壯族會鼓的傳入與本土化
    第四節(jié) 壯族煙墩大鼓的傳入與本土化
第三章 海納百川:壯族鼓文化多元交融格局的形成原因
    第一節(jié) 歷史基礎:各民族交流交往交融的基礎
        一、壯族與漢族的交流交往交融
        二、壯族與其他少數民族的交流交往交融
    第二節(jié) 政治基礎:壯族對中華民族的認同
    第三節(jié) 實踐基礎:民族理論政策提供制度保障
結語
參考文獻
后記
攻讀學位期間發(fā)表的學術論文



本文編號：3792953