民族自生系統(tǒng)論將多民族的文化認同體視為有自我分別和轉換的邊界,能夠自我增生的文化系統(tǒng)。這一理論范式將民族文化系統(tǒng)視為后結構的動態(tài)發(fā)展過程,在此基礎上,從皮爾斯符號學的三元架構出發(fā),可以將族群-族體-民族的關系視為"即刻解釋項-動態(tài)解釋項-最終解釋項"的模式,從而將多民族文化認同體視為終極的意義項。在這個發(fā)展過程中,不同族群和位階之上的耦合,為作為自生系統(tǒng)的多民族文化認同體提供了持續(xù)的動力,推動著它的自我增生,是文化發(fā)展的基本符號學機制。

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【文章目錄】：
一、民族、族群與族體的三分關系
二、多民族文化認同體的自生系統(tǒng)模式
三、多民族文化認同體的共生論與自生論比較



本文編號：3756580