度戒是瑤族社會(huì)傳承久遠(yuǎn)、至今沿用的儀式。基于廣西賀州威竹村的實(shí)地調(diào)查,本文指出,度戒儀式并非學(xué)界一般認(rèn)為的瑤族社會(huì)為青年男子取得成年社會(huì)地位及宗教法事參與權(quán)而舉行的"成人禮"或"入社禮",而是給受度師男傳授道法的傳度儀式。師男受戒之后,社會(huì)地位提高,被公認(rèn)為本族群的真正后代,可獲得擔(dān)任村寨頭人（瑤老）和師公、道公的資格�，幾宥冉鋬x式是道教在南嶺走廊廣泛傳播及其深刻影響瑤族社會(huì)生活的體現(xiàn)。 

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、度戒儀式的人員組成與壇場(chǎng)布置
三、度戒儀式的過程
    (一)請(qǐng)圣到壇開壇法事儀程
        1.起事。
        2.攔路。
        3.安途落馬和起兵。
        4.奏申明表。
        5.砍幡和奏表。
        6.張貼神榜和書寫幡文。
        7.上香請(qǐng)圣和請(qǐng)奏開天門。
        8.升幡。
        9.請(qǐng)圣和請(qǐng)家先。
        10.上光和收兵。
    (二)度二戒、三戒、大羅燈的法事儀程
        1.奏刀山表和開光。
        2.試刀。
        3.上光。
        4.出兵。
        5.撥兵。
        6.除邪。
        7.掛燈。
        8.喝豆腐酒。
        9.學(xué)法。
    (三)度水槽和上刀山過火海法事儀程
        1. 度水槽。
        2.上刀山。
        3.結(jié)印。
        4.游仙入峒。
        5.過火海。
        6. 度勒床。
    (四)學(xué)法、授陰陽牒、結(jié)筵法事儀程
        1.學(xué)法和授陰陽牒。
        2.結(jié)筵。
四、當(dāng)?shù)噩幾迦藢?duì)度戒儀式的認(rèn)識(shí)與瑤族經(jīng)書對(duì)度戒儀式的解讀
    (一)當(dāng)?shù)噩幾迦藢?duì)度戒儀式的認(rèn)識(shí)
    (二)瑤族經(jīng)書對(duì)度戒儀式的解讀
五、分析與討論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]瑤族社會(huì)中道教文化的傳播與衍變——以廣西十萬大山瑤族度戒為例[J]. 張澤洪.  民族研究. 2002(01)



本文編號(hào)：3717482