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侗族傳統(tǒng)村寨中的靈魂觀與信仰禮俗研究——基于廣西三江縣車寨村的調(diào)查

發(fā)布時(shí)間:2017-05-15 08:22

  本文關(guān)鍵詞:侗族傳統(tǒng)村寨中的靈魂觀與信仰禮俗研究——基于廣西三江縣車寨村的調(diào)查,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:廣西三江縣梅林鄉(xiāng)車寨村是典型的侗族傳統(tǒng)村寨,靈魂觀是當(dāng)?shù)囟弊迦擞^念世界的核心。復(fù)雜的宗教信仰及信仰禮俗蘊(yùn)藏著侗族人獨(dú)特的靈魂觀。車寨的宗教信仰體系中不僅有草木、山石崇拜等自然崇拜,薩歲、土地公等神靈崇拜,還包含信奉靈魂不滅的祖先崇拜。這些復(fù)雜多樣的信仰及相關(guān)祭祀儀式,鑲嵌著當(dāng)?shù)囟弊迦说纳鷳B(tài)倫理觀和靈魂觀。
【作者單位】: 廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】侗族 信仰 禮俗 靈魂觀 生態(tài)倫理觀
【分類號(hào)】:C912.4
【正文快照】: 愛(ài)彌兒·涂爾干在《宗教生活的基本形式》中認(rèn)為:“任何宗教都不是虛假的。就其自身存在的方式而言,任何宗教都是真實(shí)的;任何宗教都是對(duì)既存的人類生存條件做出的反應(yīng),盡管形式有所不同。”侗族作為自秦漢以來(lái)就居住在湘、桂、黔山區(qū)的少數(shù)民族,在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活中形成和保留

【相似文獻(xiàn)】

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1 楊福泉;納西族的靈魂觀[J];思想戰(zhàn)線;1995年05期

2 楊樹美;;對(duì)彝族靈魂觀的人學(xué)解讀[J];思想戰(zhàn)線;2009年02期

3 孫文超;;淺析柏拉圖的靈魂觀與亞里士多德的靈魂觀[J];傳承;2011年05期

4 蘇博;王景勝;;“實(shí)體”與“形式”——柏拉圖與亞里士多德靈魂觀之比較[J];遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào);2010年12期

5 ;[J];;年期

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1 陳利平 彭斌;顏志林:涓涓甘泉潤(rùn)桃李[N];湘聲報(bào);2006年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 段小潔;柏拉圖的靈魂觀及其現(xiàn)代意蘊(yùn)[D];華中師范大學(xué);2014年

2 郭淑偉;托馬斯·阿奎那的靈魂觀[D];四川大學(xué);2007年


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本文編號(hào):367282

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