"師孃"作為布依族民間的"神職人員",具有互通"人—神"的功能。"師孃"不僅是布依族的文化精英,也是布依族民間信仰儀式實踐的核心主體和族群心理秩序的維護(hù)者。通過深入研究布依族"師孃",可以分析和解密更多的布依族傳統(tǒng)文化信息,對于全面了解和把握布依族的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)具有重要的現(xiàn)實意義。 

【文章來源】：懷化學(xué)院學(xué)報. 2020,39(01)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、田野點簡述
二、神圣與世俗：布依族“師孃”角色的獲取過程
三、布依族“師孃”的儀式實踐
    （一）儀式前
        1. 蛋卜。
        2. 八字。
        3. 夢境。
    （二）儀式中
    （三）儀式后
四、“師孃”與布依族文化傳承和發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系
五、布依族“師孃”與族群心理秩序和社會秩序


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]象征人類學(xué)視閾下的壯族“隔魂”巫儀[J]. 莫曉蕾.  民族論壇. 2015(03)
[4]論布摩在布依族社會的地位及價值[J]. 肖毓.  人民論壇. 2010(35)
[5]維克多·特納與象征符號和儀式過程研究——寫在《象征之林》中文版出版之際[J]. 王建民.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2007(02)



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