不同時(shí)代的人類學(xué)家都希冀找到一些普遍性的規(guī)律。通過(guò)對(duì)社會(huì)事實(shí)的不同回答,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同學(xué)者所提出的理論都有其特色。本文以克利福德·格爾茨的《文化的闡釋》、蔡華的《人思之人》以及克利福德·格爾茨為蔡華的民族志《無(wú)父無(wú)夫的社會(huì):中國(guó)納人》所寫(xiě)的書(shū)評(píng)等材料為核心,對(duì)克利福德·格爾茨的闡釋理論和蔡華的信仰理論進(jìn)行比較,從中可以發(fā)現(xiàn)二人的共同主張和分歧,以及二人對(duì)人類學(xué)未來(lái)發(fā)展預(yù)見(jiàn)的不同旨趣。 

【文章來(lái)源】：文化學(xué)刊. 2019,(11)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、從行為出發(fā)
二、民族志的角色
三、有關(guān)理論
四、依戀與獨(dú)立


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]信仰主義之前的幾種競(jìng)爭(zhēng)性理論——再論社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象的實(shí)體[J]. 蔡華.  學(xué)術(shù)研究. 2012(07)
[2]婚姻制度是人類生存的絕對(duì)必要條件嗎?[J]. 蔡華.  廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
[3]走訪——評(píng)蔡華著《無(wú)父無(wú)夫的社會(huì):中國(guó)的納人》[J]. 克利福德·格爾茨,吳喬.  民族研究. 2002(01)
[4]探索人類的真理──訪北京大學(xué)著名人類學(xué)家蔡華教授[J]. 曹晉,梁永佳.  探索與爭(zhēng)鳴. 2001(05)



本文編號(hào)：3479595