筆者以田野調(diào)查為基礎(chǔ),原創(chuàng)性地詮釋了菲律賓山地原住民族阿拉安人的色彩語(yǔ)碼體系及其在當(dāng)?shù)匚仔g(shù)、儀式中的象征內(nèi)涵。阿拉安人的語(yǔ)言共有三個(gè)基礎(chǔ)色彩詞——黑（maksēngēn）、白（mabuksi）和紅（malimbaēn）,在此基礎(chǔ)上形成三分法的色彩語(yǔ)碼體系。這套色彩語(yǔ)碼來(lái)源于當(dāng)?shù)責(zé)釒搅值淖匀画h(huán)境、游耕農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)生活實(shí)踐,并具體體現(xiàn)在阿拉安人的各種巫術(shù)治療和占卜儀式中。三個(gè)基礎(chǔ)色彩詞及其衍生詞已經(jīng)融入阿拉安文化符號(hào)的構(gòu)建,"maksēngēn"（黑或綠）作為大自然植物世界的顏色,被賦予生命、生長(zhǎng)和繁殖的象征內(nèi)涵,成為生命力的符號(hào),反復(fù)出現(xiàn)在各種巫術(shù)、儀式中,并被不斷展演和強(qiáng)化。 

【文章來(lái)源】：民族藝術(shù). 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、色彩語(yǔ)碼研究與阿拉安民族文化
二、阿拉安人的基礎(chǔ)色彩詞分類
三、阿拉安人色彩語(yǔ)碼的象征內(nèi)涵
結(jié)語(yǔ)：作為文化象征符號(hào)的色彩語(yǔ)碼


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]色彩語(yǔ)碼研究——進(jìn)化論與相對(duì)論之爭(zhēng)[J]. 楊永林.  外語(yǔ)教學(xué)與研究. 2000(03)



本文編號(hào)：3298208