長期以來廣泛流傳在回族內(nèi)部的《回回原來》一書,講述了唐貞觀二年（628）因為唐王夢見妖怪而派人往西域求取回回真經(jīng)、聘請真人鎮(zhèn)壓妖怪,西域回王派出的使者（纏頭）到達中國并得到唐王賞識,最終唐王選派三千唐兵至西域更換三千回兵來至中國,與纏頭做伴,于是有了回回在中國繁衍的故事。這個故事看似荒誕無稽,卻又真實地反映了明末清初以來中國回回人對自身民族來源的認識。在敘事結(jié)構(gòu)方面,影響到整個故事展開的唐王做夢并派人取經(jīng),便受到了《西游記》的直接影響。而其中的穆罕默德贊語,受到了明代中期《清真法明百字圣號》一類漢文的贊圣文字的影響,贊語中的"白帝真君"則完全出自中國�？梢哉J為《回回原來》是中國社會、文化環(huán)境的產(chǎn)物。 

【文章來源】：民族研究. 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【參考文獻】：
期刊論文
[1]《回回原來》的成書年代及相關(guān)問題略探[J]. 楊曉春.  北方民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(02)
[2]論回族族源傳說的基本結(jié)構(gòu)[J]. 哈正利.  文史哲. 2006(02)
[3]《回回原來》及其相關(guān)研究述評[J]. 哈正利.  回族研究. 2005(01)



本文編號：3179946