瘟疫已成為一個(gè)困擾人類(lèi)命運(yùn)的全球性話(huà)題。人類(lèi)對(duì)瘟疫的認(rèn)知與應(yīng)對(duì)是一個(gè)不斷摸索和探究的過(guò)程。位于中緬北界的怒江峽谷自古以來(lái)瘟疫頻仍。各跨境民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中積累了應(yīng)對(duì)瘟疫的豐富經(jīng)驗(yàn),并形成了與之對(duì)應(yīng)的認(rèn)知觀(guān)念。這些觀(guān)念在殖民主義擴(kuò)張的歷史背景下,又歷經(jīng)了從原始宗教到基督教信仰的嬗變。文章將著重探討和分析這種認(rèn)知上的變化和基于不同觀(guān)念體系下的差異化實(shí)踐,來(lái)說(shuō)明"瘟疫"不僅僅是一種醫(yī)學(xué)疾病,而更應(yīng)被視為一種人類(lèi)社會(huì)在面對(duì)重大災(zāi)疾時(shí)的文化實(shí)踐。 

【文章來(lái)源】：貴州民族研究. 2020,41(08)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出
二、前基督教時(shí)代中緬北界各跨境民族之瘟疫觀(guān)、瘟疫恐慌的歷史回顧
三、基督教傳入之后的瘟疫觀(guān)、瘟疫恐慌及其應(yīng)對(duì)
    （一）20世紀(jì)50年代以前：民間巫醫(yī)與基督教醫(yī)療并行
    （二）20世紀(jì)80年代以后：國(guó)家體系下的醫(yī)療衛(wèi)生與儀式治療
三、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中緬北界跨境民族瘟疫認(rèn)知與應(yīng)對(duì)實(shí)踐[J]. 高志英,任劍丹.  中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2020(03)
[2]重大公共衛(wèi)生事件中應(yīng)如何作為:來(lái)自醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)哈佛學(xué)派的啟示[J]. 潘天舒.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[3]宗教訴求與跨境流動(dòng)——以中緬邊境地區(qū)信仰基督教跨境民族為個(gè)案[J]. 高志英,沙麗娜.  世界宗教研究. 2014(06)
[4]試論中華內(nèi)地會(huì)的產(chǎn)生及特點(diǎn)[J]. 郭熹微.  世界宗教研究. 1996(01)



本文編號(hào)：3168444